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李建成、李元吉死後，妻兒下場如何？一人孤獨終老，一人成貴妃

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2024年7月05日 -
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作者:張旭陽
自古“成王敗寇”，人們都好以成敗論英雄，失敗者的結局往往令人不禁唏噓。 對於失敗者的家屬的結局，也多是悲劇的。 
但在歷史上，卻有例外，失敗者李建成、李元吉死後，他們的妻子最終結局，卻是被後人進行對比，自古美人多災，她們二人雖未薄命，但所歷卻大不相同。 
李建成與李元吉之死
一說起歷史上的唐朝“玄武門事變”，不免讓人對這一場盛世悲歌感慨萬千。 
玄武門事件發生在公元626年7月2日，即在唐高祖李淵稱帝的第九年，其次子秦王李世民在為唐朝的建立立下赫赫有名的戰績。 
其長子李建成因擔心李世民會危及自己的太子地位，從而拉攏自己的小弟李元吉一起排擠李世民，一心想方設計除去李世民，不惜陷害李世民。 
而李世民在遭受著不得已的威脅後，只能在當時的長安城大內皇宮北門，也就是玄武門，發動一場宮廷政治流血變動對爭。 
最終李世民在這過程中殺死了李建成和李元吉，並讓自己順理成章繼承太子之位。 
並於兩個月後接過其父的讓位，登上九五至尊，並開啟了他的統治時代，長達二十三年的貞觀之治盛世。 
妻兒又面臨怎樣的命運？
李建成的妻子，姓名鄭觀音，淒苦餘生，比仇人李世民多活27年
李建成妻子鄭觀音出身於隋唐望族滎陽鄭氏，家族地位龐大，歷代素有高官當權，手握兵權，占據一方。 
“鄭觀音”這個名字據悉，是他的父親一位高僧朋友便給起的，因受南北朝佛教盛行的影響，“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”。 
所以當時很多名門貴族都流行喜歡給自己孩子取名與佛教有因緣的名字，鄭觀音這名字便是由此得來的。 
16歲的她，“俏麗若三春之桃,清素若九秋之菊”，正值豆蔻年華之時，嫁給了當時26歲的李建成，婚後她與李建成兩人感情生活和諧，恩愛有加。 
據歷史記錄，李建有6個兒子5個女兒，其中並未說及鄭觀音所出幾個兒女。 但可以猜測，賢良淑德、知書達理的鄭觀音，自嫁與李建成後，對嫡庶之兒女也是一視同仁照顧的。 
直到李建成死後，且6個兒子（長子早亡，其他5個兒子被李世民所殺）也喪亡後，鄭觀音時年28歲，本為當朝太子妃，但因其名望家室，並未被賜死。 
自古無情帝王家，在夫亡子死後，鄭觀音此時懷有身孕，她忍受悲痛，被迫遷出太子宮，到一處皇宮偏院處。 
每一天，鄭觀音都在思念自己的丈夫李建成中度過清苦日子，未再改嫁，和宮女一起生活，深居簡出，誦經念佛，拋棄世俗，一心獨自撫養自己的女兒。 
最後在78歲死於長安門內，在其夫亡後，整整獨自過著50年的清寡生活，比李世民多活27年。 
這時已是唐高宗李治當朝為政，李治以仁義治天下為稱，便下旨厚葬鄭觀音，讓鄭觀音從幼女歸德縣主宅第出殯，並葬在李建成的陵墓一起。 
最終鄭觀音才得以與丈夫李建成共眠一處，地下續緣重聚。 
李元吉妻子楊珪媚，另嫁與李世民享受恩寵，共育一子
相對於李建成的妻子鄭觀音的孤苦至死，齊王李元吉的妻子楊珪媚，在其夫亡後，卻是風光無限，成為寵妃。 
與李世民英俊的外貌、寬厚穩重的個性恰好相反，齊王李元吉是個長相粗鄙、性格陰晴不定的人。 
在娶得貌美如花、生性溫柔的楊珪媚，時常對嬌妻橫加責罵或不以理睬，這令柔情的齊王妃非常難過，悲歎自己虛度年華的命運。 
然而在其23歲時，其丈夫及子女死於親人，自己變成寡婦，便送入宮中。 因其在之前李世民本有所屬意於她，故被封為李世民側妃。 
但其並沒有立即轉投李世民懷抱，即使李世民百般討好她，經常搜索一些奇珍寶物賞賜她，她也不予理會。 
直到李世民為了博其歡心，恢複她的前夫李元吉和李建成曾經的封號，她才接受了李世民，後為李世民生下一子李明，被封貴妃。 
李世民對楊珪媚非常寵愛有加，後有意立其為皇後、改立李明為太子，但遭到群臣反對。 
尤其宰相魏征的強烈諫阻才沒有付諸實施（“曹王明，母本巢王妃，帝寵之，欲立為後，魏徵諫曰‘陛下不可以辰嬴自累。 ’乃止。 ”見《新唐書·卷八十》）。 
楊珪媚為表明自己無意讓其子爭取長孫皇後的兒子李承乾的太子之位，將自己所生的李明過繼為前夫李元吉的兒子，也成全了李世民在心理上對其兄弟的彌補。 
最後李世民病逝，楊珪媚貴妃才離開皇宮，結束了與李世民這段恩怨情愛的緣分，46歲出家為尼。 
最終結局如何？差距好比天上地下
至此，一個原太子妃，一個原齊王妃，分別在丈夫死後，過上也大不相同的結局。 
李建成的妻子雖在其死後，有女相伴，終生未再嫁，孤獨終老，但沒得世人漫罵，死後與夫長眠團聚。 
而李元吉的妻子，楊珪媚在其死後，未有自己子女，被李世民收入宮中，在李世民在位期間恩寵有加。 
但在另嫁李世民後，卻一直不被當時世人接受，認為其禍國故意接近李世明有報仇的意圖。 
故楊珪媚雖另嫁他人，並得夫所愛，育有一子，後在李世民死後，卻不得當時宮中之人所敬，被逐出宮門，削發為尼，餘生伴青燈古佛。 
這大概就是古代女人在戰敗後的不同悲劇，她們的地位決定了，她們“犧牲”的方式和男人不一樣。 
李建成、李元吉是自己犧牲自己的性命，而他們的妻子，下場卻大不相同。 
李建成妻子鄭觀音犧牲的是自己的青春與自由，換得死後與其夫長眠。 
李元吉妻子楊珪媚犧牲美貌換得了自由，最後換來的是飽受世人的唾棄，成為她人生中的另一個汙點。

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作者:張旭陽

自古“成王敗寇”，人們都好以成敗論英雄，失敗者的結局往往令人不禁唏噓。對於失敗者的家屬的結局，也多是悲劇的。

但在歷史上，卻有例外，失敗者李建成、李元吉死後，他們的妻子最終結局，卻是被後人進行對比，自古美人多災，她們二人雖未薄命，但所歷卻大不相同。

李建成與李元吉之死

一說起歷史上的唐朝“玄武門事變”，不免讓人對這一場盛世悲歌感慨萬千。

玄武門事件發生在公元626年7月2日，即在唐高祖李淵稱帝的第九年，其次子秦王李世民在為唐朝的建立立下赫赫有名的戰績。

其長子李建成因擔心李世民會危及自己的太子地位，從而拉攏自己的小弟李元吉一起排擠李世民，一心想方設計除去李世民，不惜陷害李世民。

而李世民在遭受著不得已的威脅後，只能在當時的長安城大內皇宮北門，也就是玄武門，發動一場宮廷政治流血變動對爭。

最終李世民在這過程中殺死了李建成和李元吉，並讓自己順理成章繼承太子之位。

並於兩個月後接過其父的讓位，登上九五至尊，並開啟了他的統治時代，長達二十三年的貞觀之治盛世。

妻兒又面臨怎樣的命運？

李建成的妻子，姓名鄭觀音，淒苦餘生，比仇人李世民多活27年

李建成妻子鄭觀音出身於隋唐望族滎陽鄭氏，家族地位龐大，歷代素有高官當權，手握兵權，占據一方。

“鄭觀音”這個名字據悉，是他的父親一位高僧朋友便給起的，因受南北朝佛教盛行的影響，“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”。

所以當時很多名門貴族都流行喜歡給自己孩子取名與佛教有因緣的名字，鄭觀音這名字便是由此得來的。

16歲的她，“俏麗若三春之桃,清素若九秋之菊”，正值豆蔻年華之時，嫁給了當時26歲的李建成，婚後她與李建成兩人感情生活和諧，恩愛有加。

據歷史記錄，李建有6個兒子5個女兒，其中並未說及鄭觀音所出幾個兒女。但可以猜測，賢良淑德、知書達理的鄭觀音，自嫁與李建成後，對嫡庶之兒女也是一視同仁照顧的。

直到李建成死後，且6個兒子（長子早亡，其他5個兒子被李世民所殺）也喪亡後，鄭觀音時年28歲，本為當朝太子妃，但因其名望家室，並未被賜死。

自古無情帝王家，在夫亡子死後，鄭觀音此時懷有身孕，她忍受悲痛，被迫遷出太子宮，到一處皇宮偏院處。

每一天，鄭觀音都在思念自己的丈夫李建成中度過清苦日子，未再改嫁，和宮女一起生活，深居簡出，誦經念佛，拋棄世俗，一心獨自撫養自己的女兒。

最後在78歲死於長安門內，在其夫亡後，整整獨自過著50年的清寡生活，比李世民多活27年。

這時已是唐高宗李治當朝為政，李治以仁義治天下為稱，便下旨厚葬鄭觀音，讓鄭觀音從幼女歸德縣主宅第出殯，並葬在李建成的陵墓一起。

最終鄭觀音才得以與丈夫李建成共眠一處，地下續緣重聚。

李元吉妻子楊珪媚，另嫁與李世民享受恩寵，共育一子

相對於李建成的妻子鄭觀音的孤苦至死，齊王李元吉的妻子楊珪媚，在其夫亡後，卻是風光無限，成為寵妃。

與李世民英俊的外貌、寬厚穩重的個性恰好相反，齊王李元吉是個長相粗鄙、性格陰晴不定的人。

在娶得貌美如花、生性溫柔的楊珪媚，時常對嬌妻橫加責罵或不以理睬，這令柔情的齊王妃非常難過，悲歎自己虛度年華的命運。

然而在其23歲時，其丈夫及子女死於親人，自己變成寡婦，便送入宮中。因其在之前李世民本有所屬意於她，故被封為李世民側妃。

但其並沒有立即轉投李世民懷抱，即使李世民百般討好她，經常搜索一些奇珍寶物賞賜她，她也不予理會。

直到李世民為了博其歡心，恢複她的前夫李元吉和李建成曾經的封號，她才接受了李世民，後為李世民生下一子李明，被封貴妃。

李世民對楊珪媚非常寵愛有加，後有意立其為皇後、改立李明為太子，但遭到群臣反對。

尤其宰相魏征的強烈諫阻才沒有付諸實施（“曹王明，母本巢王妃，帝寵之，欲立為後，魏徵諫曰‘陛下不可以辰嬴自累。’乃止。”見《新唐書·卷八十》）。

楊珪媚為表明自己無意讓其子爭取長孫皇後的兒子李承乾的太子之位，將自己所生的李明過繼為前夫李元吉的兒子，也成全了李世民在心理上對其兄弟的彌補。

最後李世民病逝，楊珪媚貴妃才離開皇宮，結束了與李世民這段恩怨情愛的緣分，46歲出家為尼。

最終結局如何？差距好比天上地下

至此，一個原太子妃，一個原齊王妃，分別在丈夫死後，過上也大不相同的結局。

李建成的妻子雖在其死後，有女相伴，終生未再嫁，孤獨終老，但沒得世人漫罵，死後與夫長眠團聚。

而李元吉的妻子，楊珪媚在其死後，未有自己子女，被李世民收入宮中，在李世民在位期間恩寵有加。

但在另嫁李世民後，卻一直不被當時世人接受，認為其禍國故意接近李世明有報仇的意圖。

故楊珪媚雖另嫁他人，並得夫所愛，育有一子，後在李世民死後，卻不得當時宮中之人所敬，被逐出宮門，削發為尼，餘生伴青燈古佛。

這大概就是古代女人在戰敗後的不同悲劇，她們的地位決定了，她們“犧牲”的方式和男人不一樣。

李建成、李元吉是自己犧牲自己的性命，而他們的妻子，下場卻大不相同。

李建成妻子鄭觀音犧牲的是自己的青春與自由，換得死後與其夫長眠。

李元吉妻子楊珪媚犧牲美貌換得了自由，最後換來的是飽受世人的唾棄，成為她人生中的另一個汙點。