原創
來源:
雲中飛騎
發布於：天津市
想我中華上下五千年，至如今更是國泰民安，欣欣向榮；盛世中免不了歡飲一番，更有朋友憧憬與“座上客常有，杯中酒不空”。這句看似烘托心情的話，但對於考古專家來說卻有著另一番含義，其重點就在“杯中酒不空”這幾個字上；說到這兒或許有朋友要笑了“僅僅一句誇張修飾，考古專家連這也要研究一番嗎？”這裏解釋一下，倒不是考古專家“小題大做”，而是在諸多古籍中記載著一種“神奇”的酒杯，據說將酒倒入，此後竟真的“永遠喝不完”；考古的意義本就是抱著極為嚴謹的態度去佐證歷史，就在1965年的一座古墓中，考古隊終於找到了這種神奇的酒杯，專家卻說“沒那麼神奇。”
說這話還要回到1965年的南京，這裏有座“象山”，當地人稱此處埋葬著古代的一位名人，至於是誰卻說不清楚；考古隊也曾在此處實地勘察，最終發現了不少歷代來人留下的“掘洞”，也正是這些線索讓專家確定了象山的確有古墓存在。隨著“搶救性發掘”的展開，墓主人的神秘面紗也逐漸揭開；從墓中的一塊墓志銘得知，這裏的主人應該就是晉代名人“王興之”。或許有朋友以為搞錯了，這裏確定一下，墓主人的確是“王興之”，可不是那位《蘭亭序》的作者王羲之；不過兩者的確有關系，他們還是親叔伯兄弟，尤其是那塊墓志銘上的字更是“筆畫挺直，棱角方整，如刀如削，有稚拙厚重之書風”。
這裏還有段頗為著名的插曲，當時國內考古、歷史權威郭沫若先生憑借此“墓志銘”提出了一種觀點，他認為《蘭亭序》並非王羲之所書，或是後人偽造；原因也很簡單，從“王興之”墓志銘上的字來看，其筆法應屬方正嚴肅的“楷書”。而根據歷史記載來看，晉代正是由漢代隸書向楷書過渡的重要節點，這片“墓志銘”大抵也代表了當時的書法特點；但是王羲之雖然也是晉代時人，可《蘭亭序》的字體卻明顯是“行書”。
《蘭亭序》能稱千古名帖，正是得益於飄逸灑脫的“行書”風格，關鍵點就在這裏，以書法歷史來看，晉代“行書”還未成熟，因此郭老推斷《蘭亭序》並非王羲之所書，乃是後世所造的“贗品”；一石激起千層浪，以高二適為首的專家堅持認為《蘭亭序》的作者就是王羲之，一場文化激辯就此展開。公正的說，1965年的大環境將這一事件推向了輿論的頂峰，甚至驚動了一代偉人，並親自批複“一定要去偽存真”；當然，這些並非重點，關鍵在於“王興之墓”的另一件珍貴文物——“永遠不空”的酒杯。
當時考古隊出土了一件殘破的“海螺”。公正的說，南京地處內陸，能發現“海螺”在考古史中已屬稀奇，更何況這件文物極為精美，但其究竟是什麼，有什麼作用卻難住了在場的考古專家；當時專家首先想到的是“上古錢幣”，但這件“海螺”高約3厘米、口徑12厘米，青斑綠紋，殼內光瑩如雲母，如此精美明顯不是上古通行的“貝幣”。之後海洋生物學家也參與進了這場論證，後經專業鑒定，這件“海螺”應該是一種叫做“鸚鵡螺”的生物背殼；聽到這考古專家眼前一亮，聲音顫抖的說“難道這就是傳說中‘杯不空’的鸚鵡杯？”