埃及有哪些迷人的歷史？一個關於靈魂的國度，一段撲朔迷離的文明

不過在古埃及，人們認為在他們一出生卡就存在了，只是和我們國家不同的一點，在一些墓葬之中，會有一些房屋的模型，作為卡的生存之地，我國的墓葬也存在這樣的，只不過我們是直接把墓葬設計成類似房屋的樣子，還會有一些陪葬品，來表達我國“事死如事生”的觀念。

巴，在古埃及裏被認為這是一個人的“性格”。
他們也認為，人死之後，巴會留在人的身體裏。白天的時候，巴會飛往外地，等到夜晚的時候，他又會回到墓室。我們都知道木乃伊，古埃及也存在木乃伊，我想這也是因為巴的原因吧，因為巴永恒存在的前提就是人的屍體不能夠腐爛，要保證高度的完整性，所以就會出現很多的木乃伊，來保證人的屍體不會腐爛。

然而人們認為只有木乃伊還不能保證屍體的完整性，一般他們還會在墓室放上死者的雕像，以此來保證巴的存活。

我們經常會在電視上看到遠古時期的人頭上都會插一根羽毛，在古埃及，這根羽毛被稱為“瑪阿特的羽毛”，
他就象征著真理，正義，道德和平衡。而且我們都知道在古埃及是有法老的存在的，那麼法老的職責就是維持瑪阿特的法則，如果瑪阿特消失，那麼世界將會陷入混亂，這時候就需要進行一位新法老的加冕才可以重新恢複瑪阿特。

這種羽毛也不是隨隨便便就出現的，他出現的場合一般都是對亡靈的審判，我們知道瑪阿特還象征著公平，在進行審判的時候，在天平的一端我們放置羽毛，另一邊放置審判者的心髒，如果兩邊持平，就是沒有罪。如果偏向一邊，那就說明有罪。

烏納斯，剛聽這個名字好像一種牙膏的名字，在古埃及，烏納斯代表著眼鏡蛇，它是下埃及的一種象征，這種東西一般會出現在國王的頭飾之上
，當然並不是真正的有生命的眼鏡蛇，而是眼鏡蛇的一種模型，因為會出現在國王的頭飾上，所以他也就代表了國王和下埃及以及下埃及王國的一種重要的聯系。古埃及人把他看作一種保護性的象征物，相信它可以口噴烈火，燒毀任何靠近的敵人。

古埃及還有一種獨特的文化，就是他們把貓看得特別的重要，這是和我們國家有所不同的地方，我們知道我們國家有很多關於動物的神話傳說，比如十二生肖，還有青龍，白虎，朱雀，玄武，還有龍鳳等，但是唯獨沒有貓，而且直到現在我們還認為貓和狗比，貓是養不熟的，所以就有了貓是奸臣，狗是忠臣這樣的話語。

但是我們在古埃及的雕像中經常會看到關於貓的，在一定程度上，古埃及的人們把貓看作了一種神聖的動物，但是並不是像我國的龍一樣，雖然不知道究竟有沒有真實的存在，但他從一出生就被看作是一種神聖的動物，貓成為一種神聖的動物是經曆了很長的時間的。

我們都知道，不同的地區有不同的貓的品種，在古埃及，有兩種貓是這個地區特有的品種，一種是叢林貓，一種是非洲野生貓。在公元前四千年紀晚期，古埃及人已經開始將貓看做成一種寵物。因為在摩斯塔格達（鄰近現在的阿西尤特）的一個前王朝時期的墓中就存在了貓。

到中王國第12王朝以後，貓的形象逐漸在私人的墓葬中出現。從新王國開始，古埃及人將貓完全神化。主要表現在護身符中，貓被描繪成一個斬殺被縛的俘虜的惡魔。另一個則是在拉神的禱文中，貓似乎被看成拉神的人格化象征。

這些還不夠，古埃及還有專門的貓的女神，它就是巴斯特，根據古籍資料以及考古發現，這一神靈可能起源於利比亞沙漠。在古王國時期，巴斯特女神就被埃及人稱為“北方的女神”。

在新王國末期，巴斯特成為了一位家喻戶曉的女神。在古埃及，每一個家庭都歡迎巴斯特的到來，人們將她視為灶神和孕婦的保護者。而且巴斯特女神的節日是十分受歡迎的，她被稱為“豐饒女神”。隨著她的歡迎度不斷增加，有關她的祭祀也日益受到人們重視。

王冠也是古埃及國王和神的權力的象征，在古埃及中，王冠也不只僅僅有一種，它常見的有五種王冠，分別是白王冠，、紅王冠、雙王冠、阿特芙王冠以及藍王冠。其中紅王冠是最古老的一種王冠，它被看作是下埃及的一種象征，但是也有學者表示，它最初僅僅是涅迦達城的標志。

白王冠是上埃及的象征。迄今為止，最早帶有白王冠圖案的物件是蠍王權標頭。埃及學家們傾向於認為白王冠最早是希拉康波裏城（古埃及早期的重要城市之一）的標志。伴隨著希拉康波裏征服上埃及，白王冠也就自然而然地成為了上埃及的象征。

雙王冠，上、下埃及統一的象征。所謂的雙王冠就是白王冠和紅王冠的組合。
除了國王會戴有雙王冠，一些古埃及的神也會以帶著雙王冠的形象出現阿特芙王冠，古埃及重要的王冠之一，它由類似白王冠的頭飾和兩只鴕鳥羽毛組成。一般情況下，阿特芙王冠是在宗教祭祀的場合出現。

藍王冠（亦稱“戰爭王冠”），古埃及重要的王冠之一。
與其它四種王冠相比，藍王冠出現的時間最晚。每種王冠都顯示出了王權和神權的重要方面。以上介紹的五種王冠是最為常見的，除此之外，古埃及還有許多種類的王冠。

埃及文明，是古文明中未解之謎最多的。因為身處沙漠，很多遺跡風化嚴重，給考古帶來了很大的難度。埃及金字塔之謎也一直是人們津津樂道的話題，到現在為止，科學界也沒有定論。