觀複以返回到人類大腦裏的原來

姜偉延生護寶

中華文明的時間性自然文明的標志是：人類思維方式文明。

中華文明的人類思維方式文明是：已經表達出來的人類思維方式的文明。

中國優秀傳統文化的歷史文獻中，存在著表達出來的人類思維方式的歷史文獻和記載著中華文明的時間的自然文明的歷史文獻。對於人類文明和中華民族而言，這兩大類歷史文獻的性質不同、對於人類的價值也絕然的不同。

人們習慣的將中華文明中表達思維方式的歷史文獻和時間的自然文明記載的歷史文獻視為一個歷史文獻，看成同等的歷史文獻攙和的混合在一起，加以理解、講解、注釋和說明。

中華文明中的思維方式文明，許多表達出來的思維方式的歷史文獻、是不能夠等同於時間的自然文明的歷史文獻而簡單解釋說明的，人類思維方式文明的歷史文獻，必須以歷史性形式邏輯演繹的思維方式，觀複以返回到人類大腦裏面的原來的思維過程之中的思維形態，以創造性轉化、創新性發展的方式加以重新的說明和理解。

就是說，中華文明中己經表達出來的思維方式的歷史文獻，不能只作為歷史文物加以說明、也不能只當作歷史事件加以理解。

人類思維方式的歷史文獻，用符號、詞語、言語所實錄下來的是人類大腦裏面的思維方式本身的本體，並不是人類的具體思想和具體行為。

當然，中華文明的思維方式表述中，除其使用符號、詞語以外，又多使用許多的暗喻、借喻、比喻、暗示、借比等藝術手法以形容方式表達人類思維方式和思維，這就需要人們觀複歸根、以返回到人類大腦裏面的原來思維方式的思維形態之中，慢慢地思索、領會、理解的認知。

中華文明的思維方式文明，不是具體的物質文明，不是物的文明，雖然在表達思維方式時借喻了許多的物質和物，觀複以返回到人類大腦裏面的原來思維方式的思維過程時，就與這些借喻的物質和物沒有關系了。人們不應該以借喻使用的物質和物，代替以取代思維方式的原本的思維方式形態。

中華民族偉大複興是中華文明的延續的續存發展。中華民族偉大複興，需關照歐洲文藝複興、須研究解釋歐洲文藝複興，需要充分的吸取歐洲文藝複興的歷史經曆和哲學與科學成果，以助力中華民族偉大複興。

人類文明是時間性自然文明和非時間性宗教文明。歐洲文藝複興原點是一千年的中世紀歐洲非時間性宗教文明。

歐洲文藝複興的只能是時間性自然文明的複興，不可能是非時間性宗教文明的再興。

歐洲文藝複興中大量使用的人類歷史文獻的具向指涉：一定是時間性自然文明的歷史文獻、記載著時間性自然文明的古代歷史文獻。

歐洲文藝複興的古代歷史文獻、來源於人類時間性自然文明的歷史記載文獻。

複興的問題是：歐洲文藝複興的本質是複興什麼？歐洲文藝複興的古代歷史文獻的真正來源是什麼？歐洲文藝複興從人類古代歷史文獻之中發現和得到了什麼？歐洲文藝複興以哲學革命為先導、哲學啟蒙的古代歷史文獻的來源又是什麼？

觀複以返回到人類大腦裏面的純粹的抽象，是近現代西方哲學的哲學方法論。

研究西方哲學、是否應該研究西方哲學的歷史文獻的史料來源。

近現代西方哲學、不可能是從天上掉下來的，更不可能是由十幾位哲學家們憑空想象而編造出來的。

近現代西方哲學、是一定要有各自不同的歷史文獻的哲學史料來源的，研究近現代西方哲學，首先就是要研究西方哲學的歷史文獻的史料的真正來源，來源於時間性自然文明，還是來源於非時間性宗教文明。

可以說，不知道近現代西方哲學的歷史文獻史料和歷史文獻的史料來源，很難真正的搞懂西方哲學。

人們常說，歐洲文藝複興、是從古希臘哲學中重新找到了哲學靈感，開創了近代西方哲學，引發了哲學革命，以哲學的啟蒙運動促進了歐洲文藝複興中的科學革命。

這是缺少對歐洲一千年中世紀歷史了解的主觀性憑空構想。歐洲的中世紀本身、就是宗教哲學和希臘哲學二合為一的非時間性宗教文明的神學教育體系，一直延續了近千年之久，希臘哲學在歐洲中世紀既沒有被禁止，也沒有被限制，何來的希臘哲學形式邏輯產生近代西方哲學的啟蒙哲學，創造近代西方哲學引導歐洲文藝複興。希臘哲學本沒消亡，何需以歐洲複興。

人類文明一定要回歸人類文明的真實的事實的史實。

中華民族偉大複興、一定要在真實的人類文明之中，找到堅實的中華民族偉大複興的人類文明的基礎文明。