純粹的哲學

姜偉延生護寶

純粹哲學就是只表達思維方式和思維方式展開以後的變化，不去表述時料和質料已經參與其中的思維的哲學。或者說，是只有形式不加入質料的哲學。

人類思維方式文明才是真正的純粹哲學，是一切具體哲學的本源的源頭的純粹哲學。

人類進化的本質、是人類大腦裏面的進化。

人類文明的本質、是人類大腦裏面思維方式文明。

現今流行的西方時間的自然文明的考證，排除了人類大腦裏面進化和人類思維方式文明的核心要素，只以人類所創造的物來論物所在的時間，考古以文物論證人類文明的水平。

人類歷史長河之中，從一萬年中減去三百年以後，就是九千七百年。中華文明的時間性自然文明的九千七百年之久遠，能不能夠只用後來三百年的科學文明所否定呢？這是絕對不可能的。

人類時間性自然文明的核心、一定是人類思維方式文明，人類的一切發明創造，都是人類思維方式的結構與結構的產物。若沒有人類思維方式文明，人類時間性自然文明若沒有人類思維方式的發明創造，人類時間性自然文明何以發生、發展、成熟、壯大。

人類思維方式文明、研究人類大腦裏面的純粹東西，人類至今也沒有任何科技方法觀察和測量人類大腦裏面純粹東西變化。人類思維方式文明、只能夠用已經表達出來的大腦裏面東西變化的符號、詞語、言語的結構，來研究人類大腦裏面的東西的純粹變化，這就是純粹哲學。

人類時間性自然文明的思維方式文明，必然會產生自然哲學。

人類非時間性宗教文明的自身、就已經擁有宗教哲學，不會再產生、也不充許再產生自然哲學。

人們在口頭上常說的哲學，只是自然哲學，不涉及宗教哲學。

人類思維方式文明與西方哲學的關系、是前身與後續理解的主與次的關系，就是西方哲學法則的：本體與主體的關系。

以一段西方哲學經典表述為例：意識從一個自在的存在、發展到一個自為的存在，成為一個獨立的實體。

這個哲學表述中，實體是希臘哲學範疇，自為是現代西方哲學概念，自在是近代西方哲學概念。

人類思維方式文明的純粹哲學表達是：內在時間意識思維從一個時思的自在的存在、發展到一個時思構成共時結構展開的自為的存在，成為一個獨立的時體的實體。

人類思維方式文明之中，內時間意識、時間性思維的純粹哲學表達，是人類的真實意識和真正思維。凡未能夠表述出來、人類意識的內在時間和人類思維的時間性的哲學，均為非時間性主觀構成的形而上學哲學。

甚至可以說，連近代西方哲學中的絕對精神，都必須是時間性絕對精神，不可能是超越時間性的所謂絕對精神。

時間性就是人們的日常思維生活，非時間性則是人們通過複雜高等數學計算以後的發明創造成果。

就是說，不管人們是否懂得哲學，人們都是在內時間意識和時間性思維之中生活著。這是中華文明的思維方式文明的文明成果和中華文明的純粹哲學結論。

中華文明的思維方式文明的結論是：時思構成時間性和時間性位置空間的共時結構及共時結構展開的時間性思維方式，是人類最基本思維方式。

哲學不是科學、純粹哲學不是科學，科學一定先是哲學、即科學的在先的先有先知的思維方式一定是純粹哲學。

純粹哲學和哲學、具體哲學不是科學的最簡單的事實是：哲學的結構的結論沒有經過數學計算。

就是說，哲學的結構的結論是時間性結構的結論，不是非時間性的結構的結論。

時間性思維方式構成的結構的哲學，需要經曆複雜的高等數學的計算，才能夠成為非時間性超越的構成的公式化結構的科學。