正本清源，開智明心——《道德經》第一章

華宇楞宙

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原文：道可道非恒道，名可名非恒名。無名天地之始；有名萬物之母。故恒無欲以觀其妙，恒有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

大道是自然萬物的本源，所有的自然萬物都是大道變化的道。

能看見、能聽見、能嗅到、能品味、能捉摸的道都是大道的變化不是永恒的本源大道。有色、有相、有質、有音、有味的東西都是不能永恒的都是終將複歸本源大道的大道變化。

大道無形無質，大道無聲無息，大道虛空靜謐。大道和化生心，心也無形無質，心也無聲無息，心是虛空狀態的生命真我也是身體性命的思想精神本體。大道是自然萬物的本源，心是自然萬物的本質，所有物質都是源自大道的由心生成。是自然物質孕育生命和承載生命，物質自然是所有生命的大地母親。

注重現實物質的在乎身體享受只能觀察物質的表象規律並且會在物質欲望中沉迷。因此克制物質欲望的戰勝自私貪婪才能理性的用心探究客觀事物玄妙的本質真相。

天地即心物，狀態相異的心與物都是本源大道衍生的道。天道是心道，地道是物道，並且心是物的本質。所有生物的身體是詭異的物道也被稱作詭道（或鬼道），生命都是心物性合相生的玄妙生物，生物的生生不息是心物的分分合合。是生物創造自然世界並推動自然的發展變化，因此生命的心物性合相生是自然奧秘的核心玄妙。認識玄妙的生命就能夠認識浩瀚無窮的宇宙自然，所以希臘德斐爾神廟的第一句箴言是人要認識自己。

公義是道性，仁德是心性，好求私欲是身性。人也是在大道中心身性合相生的生物，大道是生命的本源，心是生命的本體，身是生命的載體。道性與心性相通，心性與身性相連，身性是心性賦予物質身體的生性。公義仁德是人的本性，生性好求的自私貪婪是人的身性，所以人是善惡相伴的相互緣生。

所有生物都是心身結合，心是本體真我的本我，身是自體假我的自我。所謂仁義是人依從本性戰勝自我克服身性私欲而能夠理性的用心探究事物真相探索科學真理的正確方法，是通過生命借助身體成就真心得道生長和升華的生命法則，是追求人生大道的唯一法門。