埃及有個“謎”樣壁畫，描繪的是後羿射日嗎，誰這樣認為就想多了

眾所周知，古埃及和中國一樣，同為“四大文明古國”之一，但古埃及卻並沒有像中國一樣延續下來。在考古發現中，專家們曾發現一件古埃及壁畫，經過研究後竟和中國古代神話“後裔射日”有關系，一時間也讓學界專家們爭論不已。究竟古埃及壁畫是後羿射日嗎？如果您也好奇，下面小編就來給您從頭揭秘吧。

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在古埃及的文化中，法老要為自己修建金字塔，作為自己死後的歸所，因此在古代埃及的土地上有無數高聳的金字塔，但後來在經過不斷的戰亂，很多金字塔都已經被毀，現如今埃及殘存的金字塔也只有90多座了，比如著名的胡夫金字塔就是其中最大的一處。從18世紀開始，西方考古學家們就對古埃及產生了濃厚的興趣，先後多次到埃及尋找金字塔，也就是法老王的陵墓，期間大量的陵墓被清理和發掘，出土的文物也讓我們對古埃及文化有了更深的認識和了解。最值得一提的是，在一些法老陵墓中，還發現了大量壁畫。

壁畫的發現比文字還有珍貴，生動的反映出了古埃及五六千年前的社會風貌，比如有戰爭場景，農耕種植場景，還有釀酒和一些手工業的場景，甚至還有反映當時祭祀盛況的壁畫。考古專家們根據這些零零散散的陵墓壁畫，也為我們勾勒出了古埃及人的生活狀態，而且還有一些壁畫似乎和我們中華文明也有聯系。

上世紀80年代，考古專家們在一座法老的陵墓中，發現了一幅色彩豔麗的壁畫，整體也保存完好，經過簡單梳理就能看明白壁畫的內容。壁畫上有兩人，其中一個人為男性，坐在椅子上准備拉弓射箭，另一人為女性，一手拿箭，一手指著她左邊的花叢，而且花叢上還有七只鳥和一窩三枚鳥蛋。另外，在男性的身旁還有一頭獅子，也在目視前方的七只鳥。專家們表示，這幅壁畫描繪了法老人狩獵場景，也頗具研究價值。

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一段時間之後，這幅壁畫被精通中華文明的古埃及專家獲悉，他們經過深入研究後認為，這幅壁畫實際上就是中國古代神話中後羿神日的原型。專家們把射箭的人當成後裔，而所謂的“太陽”就是七只鳥加三個鳥蛋，因為中國古代神話中太陽就是金烏鳥的化身，所以壁畫上也正好是十只鳥，與後裔射日中的十個太陽吻合。後來，甚至還有一些古埃及專家表示，中華文明的起源在古埃及，這幅壁畫就是最好的證據之一。

後裔射日是家戶喻曉神話故事，在很多古代典籍中都有記載，比如《山海經》中提到後裔：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”，《楚辭·天問》也有記載：“羿焉彃日？烏焉解羽”……關於後裔射日，大致內容就是遠古時期天上出現十個太陽，鬧得天下百姓都不得安寧，於是後裔得到一把神弓，射掉了九個太陽，留下了一個照耀大地。我國歷史學家們表示，後裔射日的真假與否有待考證，但後裔確實存在，因此從古至今後裔射日的神話故事也經久不衰，也成為我們現在一代代中華兒女的啟蒙教育。

在進一步的研究過程中，我國專家將古埃及法老射鳥的壁畫和後裔射日比較，發現它們完全是風牛馬不相及的東西。首先，壁畫中的法老舒適安逸，即沒有拯救天下蒼生的氣勢，也沒有一絲的緊張感；其次，法老還有獅子和奴仆伺候，而後裔在射日的時候可什麼都沒有；最後，如果是神鳥是金烏，若能代表太陽的話也是金色，而不會呈現出藍色和紅色，最關鍵的是鳥蛋怎麼能當成鳥呢，除非已經成功孵化出來，更重要的是，華夏金烏落的地方是扶桑樹，而埃及的壁畫上，落鳥的植物卻是莎草，扶桑樹和莎草完全是不同的東西。總而言之，我國專家得出結論是，古埃及壁畫和我國的神話傳說沒有關系，如果有相似之處也只能是巧合而已。

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中華文明上下五千年，我們的先民在這片土地上獨立發展壯大，而不是所謂的“外來文明”，也更不需要用外來文明證明中華文明的古老和悠久，這是一種文化不自信的體現。因此，我們應當為我們中華文明而感到驕傲和自豪，在當下也要不斷都去發展中華文明，讓它永遠保持生機和活力，就像屹立在東方的巨龍。

參考資料：

《古埃及史》作者:喬治·羅林森，出版社:中國畫報出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的