朗讀隴中名師張克讓著作《渭黃春秋》出版，作家高財庭先生談這本書第隴中名師張克讓著作《渭黃春秋》出版，作家高財庭先生談這本書

《隴中名師張克讓著作《渭黃春秋》出版，作家高財庭先生談這本書》
編輯，優質創作者《渭黃春秋》封面張克讓老師是靖遠乃至隴中知名度極高的名師，坎坷的人生，傳奇的經曆，博大的襟懷，豐厚的學養，在靖遠，在甘肅，在他的學子中至今傳為美談，成為人們茶餘飯後津津樂道的古今。而最為人們欽佩的是他對學生的愛，一日為師，終身有愛，自始至終的關懷，五六十年如一日的關注，只要是你進入了張老師的視線，就永遠不會有盲區，在校時的撫肩攜腕，工作中的關注獎掖，生活上的鼓勵促進，無時不在，無處不有，這在這本《渭黃春秋》中可見一斑。
張克讓知行合一，有教無類；修治省三，見賢思齊——這是這本書裏字裏行間閃現的主題。善良和純潔是一個好教師的標准，也是張老師數十年如一日的寫照。愛對於教育的價值和意義，無數教育家都以各自的角度解剖過，分析過，描述過。如夏丏尊先生形容教育裏的愛，就像池塘裏的水，沒有愛就沒有教育。身為作家的列夫·托爾斯泰也說：“如果教師只愛事業，那他會成為一個好教師。如果教師只像父母那樣愛學生，那他會比那種通曉課本，但既不愛事業，又不愛學生的教師好。如果教師既愛事業，又愛學生，那他是一個完美的教師。”我想，無論愛事業、愛學生、還是既愛事業又愛學生，對於教育來說，愛就是火焰。缺少愛的教育，有再多的知識，也只像星光一樣璀璨卻遙遠，無法像火焰一樣溫暖人。記得著名作家冰心先生曾雲：“有愛便有了一切。”一個老師，只有對學生的慈愛，才會有和而不同的諧趣；只有對社會的善良，才會有止於至善的追求。愛生如子，有教無類。離開了慈愛，離開了善良，就不會有教育，更不會有傳道授業解惑的實踐。這些都是我讀《渭黃春秋》最深的感受。從這一點來看《渭黃春秋》不失為一本成功的自傳，不失為一本給人以啟迪的鏡鑒。自太史公司馬遷創紀傳體，將天子以至庶人的重要言行分門別類加以記錄，紀傳體有二千年的歷史，而自傳卻是非常貧乏。就 近代而言，“自傳”更是稀少得可憐。即以梁啟超《三十自述》，胡適《四十自述》，以至黎東方《平凡的我》而言，更反映出一種可悲的景象。新中國成立以來，特別是改革開放以來，傳記文學有了長足的發展。傳記由散文的附庸而蔚為大觀，成為一種獨立的文學體裁。傳記作為文史兼容、“詩”“史”合一的文體，呈現出比其它文學品種更為生氣勃勃的前景。
張克讓參加蘇振甲先生雕像落成儀式《渭黃春秋》正是這種情景下出現的一本自傳。作者不僅有著歷史學家的嚴謹，而且有著詩人的激情和作家的技巧。作者除了從注重文學藝術中借鑒吸取了許多表現手法，如小說的細節刻畫，心理描寫，散文的抒情聯想，詩歌的意境創造，電影的剪輯手法等等外，還突出表現在結構安排，技巧和形式，寫法上突破了一般傳記編年體或紀事本末體的結構，以時間的推移為經，以地點的轉換為緯，宏觀把握，通盤籌劃，設置間架，突出主題，真實地記錄了發生在“兩河”“八站”的傳主史事，借傳主命運沉浮折射歷史，複活人物，深沉而嚴峻，生動而多姿，富有啟迪和教育意義。必將有益於來者，俾而鑒之，以光以昌。相信讀者朋友們一定會仁者見仁，智者見智，有所收獲。聖人雲，開卷有益。還望讀者諸君鑒評吧。是為序。學生：高財庭二〇一八年九月十日於白銀中慮堂作者簡介
高財庭高財庭（1963年5月-2020年5月28日），字潤林，曆任靖遠縣副縣長、白銀市文聯副主席、中共白銀市委党史研究室副主任、主任、中共白銀市委副秘書長、辦公室副主任、中共白銀市委宣傳部副部長，現任中共白銀日報社委員會書記、白銀日報社社長,白銀市作家協會主席。中國國學研究會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員、對聯文化研究院研究員，甘肅省作家協會會員，甘肅省詩詞學會常務理事，甘肅省楹聯學會副會長。在2014年10月19日召開的甘肅省楹聯學會第二次會員代表大會上被評為“甘肅省弘揚楹聯文化先進個人”。並被選為甘肅省楹聯學會副會長。
《隴中名師張克讓著作《渭黃春秋》出版，作家高財庭先生談這本書》完，請繼續朗讀精采文章。
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