朗讀玩仙鶴，把命玩沒了！這個皇帝夠絕！第玩仙鶴，把命玩沒了！這個皇帝夠絕！

《玩仙鶴，把命玩沒了！這個皇帝夠絕！》
優質創作者上古時期：出現養寵物意識養寵物，由來已久，最早可追溯到上古時期。《山海經》中記載：“又北四十裏，曰霍山，其木多榖。有獸焉，其狀如狸，而白尾有鬣（liè），名曰‘朏朏’（fei），養之可以已憂。”即飼養這個叫“朏朏”的野獸，可使人解憂。據說，朏朏是中國神話傳說中的一種異獸，性格溫順，從不咬人，且長相古靈精怪，很討喜，很多人都渴望找到它，養在身邊。
但，從古至今，可能從未有人真實見過朏朏，唯一能肯定的是：上古時期，人類就有養寵物的意識了。
春秋戰國：把寵物當“人”養衛懿公，春秋時期衛國第18任國君，是史上少有的因寵物，失去民心的掌權者。衛懿公有個很特別的愛好：養鶴！鶴的潔淨羽毛、修長頸項、亭亭而立的身姿，常常讓他喜不自勝、如癡如醉。
俗話說：“上有所好，下必甚之。”衛懿公好鶴，那些想求官邀寵的大小官吏，便千方百計驅使百姓捕鶴。於是，衛懿公的宮中到處都養著鶴，宮苑不夠了，就不斷擴建，硬生生把皇宮改成了大型仙鶴養殖基地，還配備了專人豢養仙鶴。
仙鶴長大後，衛懿公又琢磨著賜給鶴官位和俸祿，並且也這麼做了：按品質、體姿，將鶴封為不同官階，享受相應俸祿。衛懿公出遊，這些鶴也分班侍從，各依品第，乘載於華麗車中。這還不算完，衛懿公還不顧百姓死活，征收鶴稅。為啥征稅？因為要為心愛的鶴，買高端營養品！
還頒布了一個特殊法令：凡獻鶴者給以重賞，只要把仙鶴養的好的人，官位都隨你挑。
只要鶴，不要百姓的王，百姓自然也不稀罕，所以當時，整個衛國上下人心離散。公元前 660 年，赤狄攻打衛國，衛懿公准備派兵抵抗，但衛國士兵都拒絕出戰：“讓鶴去抵禦狄人，鶴實際上享有俸祿官位，我們哪裏能打仗！”  大臣們也附和：“國君愛養鶴，可以讓鶴去迎擊狄人。”無奈，衛懿公只得率軍反擊狄人，結果衛軍慘敗，衛懿公被殺。因寵愛仙鶴，導致小命嗚呼，衛懿公也是史上少有的無腦帝王了。
衛懿公好鶴，魯國大夫臧文仲則好烏龜，這喜好個頂個的奇特
臧文仲和衛懿公一個德性，一個為鶴建基地，一個為烏龜蓋豪宅。《論語·公冶長》記載：臧文仲居蔡，山節藻棁。意思就是：臧文仲為產自蔡地的大烏龜，蓋了一間房子，房中有雕刻成山形的鬥拱，和畫著藻草的梁柱。
東晉：養大白鵝東晉男神王羲之，不嗜貓狗，獨愛大白鵝。王羲之認為：養鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態中，悟到一些書法理論。所以鵝就成了東晉男神王羲之的最愛寵物。哪裏有鵝，都要去瞅瞅，看對眼的，就想方設法帶回家。
最著名的，便是寫經換鵝。《晉書·王羲之傳》記載：王羲之生性喜歡鵝。山陰道士養了一群鵝。王羲之前去觀看，十分高興。道士說：你如果能寫兩章《道德經》（也有《黃庭經》的說法），我就將整群鵝奉送給你。” 王羲之停留了半天，為道士寫完，就將鵝裝在籠子裏帶回家了。
據說，曾經有個老婦人殺了自家鵝給王羲之吃，結果，他為這事，不開心了半天。也是真愛鵝了。
唐代：寵物犬成流行唐代中後期，貴婦圈開始流行養小型觀賞犬作寵物。在描繪唐朝貴婦生活的《簪花仕女圖》中，就有兩只小巧玲瓏的寵物犬。這種小型犬的名字叫“拂菻狗”，唐初從西域高昌傳入。
拂菻狗“高六寸，長尺餘，性甚慧，能曳馬銜燭，雲本出拂菻國。中國有拂菻狗，自此始也。” 這種寵物犬，極其名貴，只有宮廷貴婦才養得起。
隨著寵物狗的發展，才逐漸從貴族擴大到了富有的平民家庭中。但直到宋代，寵物狗才走進普通百姓家。
宋代：寵物隨處可見宋人除了養狗，還養貓，在許多傳世宋代畫中，就有不少蹤跡。宋佚名《秋庭乳犬圖》局部    
宋佚名《秋葵犬蝶圖》局部   
宋代最名貴的寵物貓，應當是“獅貓”。相傳，秦檜的孫女就養了一名“獅貓”，極寵愛。《西湖遊覽志》中記述：“檜女孫崇國夫人者，方六七歲，愛一獅貓。亡之，限令臨安府訪索。逮捕數百人，致貓百計，皆非也。乃圖形百本，張茶坊、酒肆，竟不可得。”秦檜孫女寵物貓丟失後，秦家以權謀私，出動臨安府協助尋找，一下子找到了百餘只獅貓。可見宋代養寵物貓的人，可真不少！
不僅養貓，還個個是貓奴。宋代詩人胡仲弓的《睡貓》，十分逗趣：瓶呂鬥粟鼠竊盡，床上狸奴睡不知。無奈家人猶愛護，買魚和飯養如兒。貓不抓老鼠，不但不斥責，還得寵著。
元代：養大象元代最後一位皇帝妥歡貼睦爾，喜好養大象（帝王的喜好都挺非主流的）經過訓練後的大象，可以在君臣宴樂時，像模像樣地跪拜起舞。後來，朱元璋看到這頭大象，叫人運到了南京。
據明人蔣一葵的《堯山堂外紀》記載，元亡後這頭大象被朱元璋運至南京，“一日，上設宴使象舞，象伏不起，殺之”。朱元璋在招待宴上，命令大象跳舞，但大象卻趴在地上一動不動。丟了面子的朱元璋，當即找人殺了大象。大象雖死，但其對主人的忠誠，卻讓朱元璋感動：人的忠誠，還不如一頭大象。於是朱元璋讓人做了兩塊木牌，一塊寫“危不如象”，另一塊寫“素不如象”，掛在元朝降臣危素的雙肩上。
明代：養蛐蛐這是繼衛懿公後，又一個養寵物養到天怒人怨的皇帝：“蛐蛐皇帝”朱瞻基。
蒲松齡的《促織》，大家都很熟悉吧，說的就是這位皇帝在位時的事。明宣宗朱瞻基酷愛鬥蛐蛐，也就是蟋蟀，每年都讓各地采辦上等蟋蟀來京。地方官員為了取悅皇帝，層層下達任務，甚至不產蟋蟀的地區也須進獻，以至於民間發生了貼婦賣兒的事。朱瞻基整體來說算個好皇帝，閑暇無聊時鬥鬥蟋蟀也沒什麼，但弄到百姓家破人亡，身為一國之主，你好意思？
清代：寵物犬的高光時刻清代，寵物犬迎來了高光時刻。這裏必須要提的，是巨愛養寵物的雍正。雍正有兩只寵物犬：一只叫造化，一只叫百福。
這也是位把寵物當人寵的主兒。據說冬天，雍正會特意找裁縫給兩只小家夥做冬裝，更跌破眼鏡的是，勤政的雍正帝，還會逐件檢查衣服，若是不滿意，直接退回去重新做。雍正五年正月十二日：給造化狗做紡絲軟裏虎套頭一件。給百福狗做紡絲軟裏麒麟套頭一件。一個月後，雍正又下旨：“原先做過的麒麟套頭太大，亦甚硬，爾等再將棉花軟襯套頭做一份，要收小些。”雍正十年，再傳旨：“貂皮狗衣一件、豬皮狗衣一件，因圓明園隨侍年久，經夏蟲蛀落毛，難以應用，欲另換做貂皮衣一件。再做一木匣盛裝。”這寵愛，怕是後宮妃嬪都得嫉妒的紅了眼。
可見，養寵物並不是當代人的專利，反之古人對寵物的“溺愛”，比當代人是有過之而無不及。

《玩仙鶴，把命玩沒了！這個皇帝夠絕！》完，請繼續朗讀精采文章。
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