朗讀《西線無戰事》：戰爭，是撕開人類文明的遮羞布第《西線無戰事》：戰爭，是撕開人類文明的遮羞布

《《西線無戰事》：戰爭，是撕開人類文明的遮羞布》
慕容情感說詩人 陝西西安 代表作: 《蒼茫西部》，情感達人克勞塞維茨曾說：“讓敵人無力抵抗，是戰爭的目標。”這句話，無論對誰而言，其目的都是一樣的。不管是歷史上評價的正義的一方還是非正義的一方，只要戰爭存在，這句話必然是真理。但是，當我們回顧所有的戰爭，犧牲者總是父母的血肉之軀，那個曾經鮮活的生命，都經曆過十月懷胎的艱辛、經曆過分娩的陣痛、經曆過成長的磨難，只不過這個生命或是金發碧眼，或是皮膚黝黑，又或者性別不同，僅此而已。
當我們讀完雷馬克的《西線無戰事》（上海文藝出版社，翻譯家姜乙新譯作，1929年德語原版直譯）時，心頭肯定不是嗜血的快感，而是莫名的悲哀。如果僅僅把此書定義為“反戰小說”好像有些單薄，我認為，這本小說更像一本對戰爭控訴和討伐的白皮書。打開這本僅15萬多字的小說，題記就開宗明義：“這本書既不是一種譴責，也不是一份表白。它只是試圖敘述那樣一代人，他們盡管躲過了炮彈，但還是被戰爭毀掉了。”究竟，什麼是“西線”？這是相對於作者而言的，因為站在德國立場上，法國在德國西邊，與法國交戰的前線即是西線。
《西線無戰事》發表在戰爭中，他們目睹戰爭的殘酷性和毀滅性，眼看著一個個戰友相繼死亡，他們的英雄主義幻想破產了，內心發生了變化，開始對戰爭懷疑、厭惡甚至憎恨。這部作品的成功之處在於它以異乎尋常的真實、毫不留情地揭開了這場所謂神聖的、美麗的戰爭的面紗，表現了極為鮮明的反戰主題。這本書一出版就引起無與倫比的轟動效應，先後被譯成29種文字，銷量高達800萬冊，尤其受到當地青年的熱烈歡迎。
埃裏希瑪麗亞雷馬克(1898-1970)，是20世紀蜚聲世界文壇的德國作家，最重要的戰爭小說作家之一。他在一戰中受過傷,戰後創作了被譽為“古今歐洲書籍的最大成就”的成名代表作《西線無戰事》。二戰前，納粹德國查禁並焚燒了他的作品，雷馬克於是流亡瑞士，後移民美國。1967年，聯邦德國授予他大十字勳章。一、戰爭的本質是殘酷和血腥的戰爭是流血的政治，政治是不流血的戰爭。偉人的這一論斷既揭示了戰爭的政治本質，也進一步揭示了戰爭的暴力本質。當我們繼續回到小說《西線無戰事》時，看起來是極普通的敘述，卻是那樣讓人觸目驚心，即使在第一章，圍繞吃飯的情節，卻以“另類”的場景開啟。大約編制約150人的二連返回營房，就在大家准備吃飯時，負責夥食的“長著西紅柿腦袋的炊事員”，因為預備的是一個連隊夥食，但在“保羅”的眼裏，卻成為“要不是因為計算錯誤，我們才不會撈到這麼多好東西呢!”為什麼？
原來，這裏向我們提供了一個非常重要的信息。“我們是在十四天前被調防到前線的。好在這裏沒什麼戰爭，所以軍需官備足了全連一百五十人的生活資料等我們回去後用。可天有難測風雲，偏偏就在最後一天，我們遭受到了英國人的突然襲擊。最後活著回來的只剩下八十多人了，——損失相當慘重。”這段話一下子就把當時的情況，用一個極其調侃的語氣講了出來。注意，這裏的“損失相當慘重”才是重點。僅僅保羅所在的一個連隊，就出現了半數以上的減員。這是吃飯的事兒嗎？而是通過人數的對比，講了死亡的人數之多，道出了戰爭的殘酷與血腥。這些活下來的士兵，沒有哀叫、沒有騷亂，有的只是讓炊事員把全連的夥食全部分了，讓大家吃個夠。戰場是什麼樣的？是“時而從前方傳過沉悶的隆隆聲，像遠處滾動的雷鳴一樣，但成群的野蜂嗡嗡地飛過時，就把這種聲音淹沒了。”也是屍橫遍野、戰馬哀鳴、面臨被各種炮彈碎片殺傷，身邊隨時倒下一個個戰友的淒慘場景。
戰爭，從來都不是以“喜劇”收場的。而是，“一將功成萬骨枯”，是血淚澆築的歷史。我在前面提到過，“戰爭，是撕開人類文明的遮羞布”，有必要對文明在做以回顧與反思。文明，根據網絡詞條解釋，是指“人類歷史積累下來的有利於認識和適應客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造的總和。”從火的使用到坐著使用刀叉就餐，從衣不遮體到穿西裝打領帶，從隨地便溺到使用廁所……這些都是世界文明發展史最有力的證明。然而，《西線無戰事》中，“保羅”以及他的幾個同學，僅僅19歲就被老師康托列克一次次地鼓動，走上了戰場，去面對成堆的屍體。
貝姆是第一批陣亡者中的一員。他的死，向“保羅”們證明了什麼？什麼也沒有也不能證明。但是，好像也能、並且唯一能證明的就是“教育者們的感情往往將在他們的背心口袋裏，隨時取用，按時兜售”，“人們自然不會怪罪康托列克”“由他們所代表的‘權威’，在我們心目中，和更偉大的判斷力、更合乎人性的知識緊密相連”。而我們見到的處一死人，粉碎了我們的信念。”戰爭何其虛偽，死了那麼多人，竟然在報紙上只寫了幾個大字：“西線無戰事”。難道，這還沒有撕開文明的遮羞布嗎？統治者用謊言，欺騙的手段將這些讀書的孩子“哄騙”到了戰場上，讓他們走上前去，捍衛自己的霸權地位。
在戰爭面前，講得頭頭是道，為的是“保家衛國，保衛人民”，但其實是侵略，而侵略的目的，是為了攫取更多的資源，滿足日益發達的工業需求。他們眼裏的血肉之軀，也許還不如鮮花、美酒、姑娘、黃油與面包。一場戰爭，就如此荒誕地拉開了帷幕。二、戰爭的目的又是什麼有人說：“戰爭，是毀滅和傳遞文明的途徑”。在《哲學的故事》一書中，亞裏士多德也曾說“只有每一次毀滅，重新開始，人類才會回望之前的文明，才重生新的希望，然後百家爭鳴。”“沒有矛盾，人類將會停步不前”。
那麼，戰爭的目的又是什麼？而“保羅”們參與的戰爭，其目的又是什麼？讓我們繼續閱讀《西線無戰事》，讓“保羅”和他的同學、戰友告訴我們親曆的故事。這一群被忽悠來的戰士，他們的使命就是去前線打仗，連基本的溫飽和醫療條件都沒有辦法得到保障。人最基本的權利就是生存，而戰場上的生存最主要的就是吃，關於吃的問題，上面已經提過，即使醫療，重傷員的救治，也無法保障。如此荒唐的戰爭，當然沒有人知道戰爭的目的。“保羅”的戰友“克默裏西”，如今躺在“熙熙攘攘的野戰”醫院裏，到處都“彌漫著石炭酸、膿味兒和汗味兒”，丟了表的克默裏西如今，一邊忍著疼一邊念叨著自己的手表，誰都沒有，也不忍心告訴他——他受傷的腿，已經被截肢。
保羅、克羅普和米勒三個人從病房出來，在回去的路上。克羅普突然把煙頭往地上一扔，狠狠地踩了一腳，神色慌張地四下望了望，結巴著說：“臭狗屎，他媽的臭狗屎！”這段描寫的是克羅普暫時性的精神崩潰，因為沒有人告訴他們這些學生兵，他們將會面臨什麼，沒有人，除了槍炮之外，就是戰場的越來越少的戰友。即使他們深信的老師，在信中還誇他們是“鋼鐵青年”。“鋼鐵青年”，有多強烈的諷刺意味啊！一個同學貝姆，只因為雙眼中彈，無人救助被活活打死；一個同學克默裏西，因為缺醫少藥忍著巨痛，隨時面臨死亡。
這一切都成為最後這幾位孩子的控訴：“是啊，成千上萬的康托列克，他們都這麼認為！鋼鐵青年。青年！我們還不滿二十歲。但年輕？青年？那是很久以前的事了。現在，我們老了。”明明年輕的心，為什麼會說了老了？因為，他們看不到希望，等不到明天。他們走出校園，接受了十周的軍訓，瞬間明白了，他們帶著熱情和良願成為士兵，但他們卻想盡一切辦法，來遏制這些孩子的精神、思想和自由。
三周後，他們年輕而覺醒的雙眼看到，老師對祖國的傳統觀念，此刻在這裏，化為對個性的扼殺，即使對最卑微的奴仆也不會如此苛刻。而這些卑微的生命，穿著新軍裝，有時，花20多小時去給軍士擦石頭一樣硬的靴子，又或者在周日，被軍士體罰，背著全副裝備和步槍，在潮濕松軟的翻耕地裏重複“起立、前進、前進”和“臥倒”的練習……這幾乎成為他們生活的全部，不論是過去的幾周，還是將要面對的，一切都是荒唐可笑的。就連受傷的戰馬，在炮彈跌落的間隙，成為戰場上最無助的生物，發出“像悲歎著人間”似的哀嚎；而戰士，則像待割的韭菜，一排上去，一排倒下，一排又上去，依次前進，直至死亡。
《西線無戰事》全書著重描繪了這些戰爭的殘酷和恐怖，作者筆下既沒有堂皇的軍容，也沒有壯麗的場面，有的只是毒霧硝煙，斷肢殘骸，以及戰壕中的血泊，牆壁上的腦漿，樹枝間的腸髒。據不完全統計，第一次世界大戰持續了4年3個月，參戰國家33個，卷入戰爭的人口達15億以上。戰爭雙方動員軍隊6540萬人，軍民傷亡3000多萬人，直接戰爭費用1863億美元，財產損失3300億美元。而在這次戰爭中，僅交戰國就生產了15萬噸毒劑，投入戰場使用的就達12.5萬噸，化學戰共造成了130萬人傷亡。
一組冰冷的數字，讀出來的是無數家庭、無數條曾經鮮活的生命。子彈是冰冷的，可奪取的生命總是無辜的。有哪個生命生來就該受到子彈的處置？
記得董卿在主持人大會上講過一句：“槍響之後沒有贏家”。希波克拉底說:“即使有不同的軀體，萬物生靈仍然擁有一樣的靈魂。”三、戰爭的啟示和教訓戰爭的要素--搏鬥。戰爭無非是擴大了的搏鬥。目的是打垮對方，讓對方服從自己的意志。定義:戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。——埃裏希˙瑪麗亞˙雷馬克戰爭帶來巨大的殺傷力。它對戰爭雙方都造成巨大的人力、物力、財力的損失。善良的人們不禁要問，這是為什麼?為什麼人類要互相殘殺?為什麼戰火永不退去?為什麼沒有永久的和平?人類什麼時候才能學會真正的寬容與理智?因為在人們的心裏，都渴望著“和平”。說起和平，人們就想到了鴿子，因為她就是和平、友誼、團結、聖潔的象征，人們用鴿子和橄欖枝來象征和平。“國際和平年”的徽標，就是用橄欖枝圍繞著雙手放飛一只鴿子的圖案，它象征著和平、友誼。
世界很多城市和廣場上，都會養鴿子。在比利時的布魯塞爾，迄今還矗立著婦女的塑像，雙手托著一只鴿子和花迎接遊客。讓人們牢記戰爭的不幸，珍惜和平、熱愛生活。鴿子作為和平的使者，也是世界重大盛世中必不可少的角色之一。戰爭既然如此殘酷無情，為什麼世界永不太平，一直發生著戰爭？這可以從戰爭的屬性看出。戰爭是極端的行為，戰爭的產生是由主導者為了自己或者集團的利益而發起的行為，這種獲取利益的行為不惜以犧牲生命為代價獲得。其實就是統治者的私心和欲望。戰爭不是我們看到的抗日神劇，可以手撕鬼子，神槍手可以在戰場上打出拐彎的子彈。戰爭，是“不是你死，就是我亡”。
既然戰爭如此現實，我們又該如何？古往今來，既有哀兵勝利之師，也不乏驕兵慘敗之旅；既有負重奮起之邦，也不乏逸豫覆亡之國。居安思危，才能有備無患。這是大家的共識。讀書的目的，不是為了虛度時間，而是要做出適度的反思。因此，懷揣如此目的，不難理解：“天下雖安，忘戰必危”。
我們要牢牢記住，要想長久和平，永遠只有一個選項：能戰方能止戰。也許，這才是《西線無戰事》帶來的啟示和教訓。
《《西線無戰事》：戰爭，是撕開人類文明的遮羞布》完，請繼續朗讀精采文章。
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