朗讀《2001:太空漫遊》：劉慈欣說自己所有作品都是對它的“拙劣模仿”第《2001:太空漫遊》：劉慈欣說自己所有作品都是對它的“拙劣模仿”

《《2001:太空漫遊》：劉慈欣說自己所有作品都是對它的“拙劣模仿”》
萬卷經典優質創作者這一段出現了一個經典鏡頭：猿人把作為武器使用的一段腿骨往天上一扔，下落時直接切換成太空飛船，於是進入第二部分。
第二部分，科學家弗洛伊德代表美國航空部門，去月球考察那裏發現的一塊黑石板。這塊黑石板，據研究是300萬年前埋藏在月球地下的。這顯然是智慧生命的作品。美國政府對此嚴格保密，以防引起人們的恐慌。第三部分，五位宇航員駕駛太空船去木星探險。有三位宇航員處於冬眠狀態，兩位保持清醒，戴維和鮑曼。他們還有一個近似智慧生命的電腦哈爾（HAL）作為助手。在旅途中，具有自我學習進化能力的哈爾產生了私心。為了維護自己的地位，哈爾設計事故殺死戴維，斷掉另三位冬眠人員的生命線。在哈爾繼續加害鮑曼的時候，鮑曼戰勝了它，把他的主機斷掉，自己駕駛飛船繼續前進。飛船行進到木星附近，鮑曼遇到了一塊巨大的漂浮的黑石板。他接近黑石板後，迅速進入到一個不可思議的空間。閱曆了種種宇宙奇觀之後，鮑曼融進了黑石板。經曆脫胎換骨的轉換後，他成為超級生命體中的一個組成部分。這塊神秘的黑石板，貫穿了三個部分。這塊嚴格按照1:4:9比例制作的黑石板，成為宇宙高級生命的象征。（有趣的是，劉慈欣在引用這個比例時，居然寫錯了，寫成1:3:9。）二、風格詭異，艱難晦澀：時代精神造就的超前科幻經典這部電影拍攝於1968年，此時人類已經完成首次太空旅行，而後一年，美國則實現了登月——如果美國登月是真的話。那個時代，美蘇爭霸，競相開啟太空時代。雖然戰爭陰影時刻存在，但人們的精氣神都充滿了冒險與探索氣質。在這種大時代背景下，庫布裏克開始嘗試打造一部不同於當時主流風格的科幻電影。他找來克拉克，一起設計構思，完成了《2001：太空漫遊》這部作品，開啟了現代科幻電影的時代。《2001：太空漫遊》充滿哲學隱喻。他采用理查德·斯特勞斯的《查拉圖斯特拉如是說》（ Richard Strauss《Also Spracht Zarathustra》）作為兩個主旋律之一（另一個是《藍色多瑙河》），暗示人類的進化，終將走向尼采式的超人。那個凝視地球的太空嬰兒，無疑就是超人。
庫布裏克拒絕商業片的敘事架構與模式，劇情無比晦澀，整部電影很少有對話。人們往往看完一遍不知所雲。如果有人看上三四遍後說看懂了，庫布裏克認為，很有可能是你理解錯了。庫布裏克精准還原宇宙飛船在太空中行進的場景。影片開頭五分鐘，沒有畫面、沒有對白，一片黑暗，是宇宙的真實寫照。此後宇航員的多數時間是沉默，偶爾伴隨一些噪音。須知此時人類還沒有登上月球。但庫布裏克的電影提前精准展示了登月的過程。所以，有人甚至懷疑，美國人登月的紀錄片，實際上是庫布裏克在攝影棚裏制作的。是真是假，留待方家探究吧。庫布裏克打造的很多場景，都成為後來導演們致敬的場景，如鮑曼在電腦主機空間裏拔出電腦的場景，我們在《星際穿越》的多維空間中似乎重現。計算機自我演進，甚至到殺人的境界，這個倫理問題也是一直被後來者探討的問題。這部電影甚至預演了人類與電腦下棋而被人工智能打敗的場景。伍迪·艾倫說：“在導演的萬神殿中，最高的兩個位子屬於奧遜·威爾斯和斯坦利·庫布裏克。”三、宇宙高級生命究竟什麼樣？影片最後一幕，宇宙嬰兒盯著地球的場景，往往令人費解。事實上，要想更好地理解這部電影，小說《2001:太空漫遊》是不可不讀的。電影側重於展示，庫布裏克制造了很多宏大的場景，但是克拉克的腦洞，必須讀過原著才能體會。阿瑟·克拉克和海因萊因、阿西莫夫並稱為“世界三大科幻小說家”。克拉克是一名理工男。他在1945年提出了3顆衛星覆蓋全球衛星通訊系統的設想，1967年被科學家們實現。據說後來世界通訊衛星組織每年還要向他支付一筆象征性的專利費。《2001:太空漫遊》故事的構思，最早源於克拉克的一部小說《崗哨》。在設計完電影構思後，克拉克又寫成小說。小說和電影不是一回事。如果只看電影的話，不足以了解克拉克構思的根本。我認為，小說《2001:太空漫遊》最終探討的是高級生命的存在形態。小說指出，在鮑曼之前，人類對於外星生命的設想主要有兩種。一種認為，外星生物一定長得像人。另一種觀點則不相信真正先進的生命還需要具備有機的軀體。高級生命肯定會擺脫大自然所給予的脆弱軀體，可以建造金屬與塑料的軀體取而代之，達到不死的境界。這一派的人甚至認為，對於高級生命來說，大腦也不再是必要的。心靈與機器之間的沖突，最終可能通過完全的共生機制而解決。生命進化到這一步，豈不就是一組記憶符合？許多宗教猜測過，心智最終可以擺脫物質而獨立存在，就是被稱之為“靈魂”的東西。《2001:太空漫遊》中的鮑曼，在經曆虛擬房間後，生命逐漸褪去各種實體的物質，他的記憶不斷抽取出來，他也退回到嬰兒狀態。——這個境界，有點像老子說的“複歸於嬰兒”。然後，他看到“空中呈現一個有如魅影、泛著微光的長方形。接著它固化成一張晶瑩的板子，透明度逐漸失去，通體布滿一種蒼白的乳光。一些撩人的、難以形容的魅影，在它的表面和內部移動。這些影子結合成一道道的光柱與陰影，然後形成相互交疊的輪輻，配合著現在似乎充塞了整個空間的脈動節拍，開始慢慢轉動。”鮑曼有了新的生命形態：這種新的生命形態無形無色，單純地以能量的形式、以記憶組的形式存在。他就具有了超凡的力量。電影最後一幕是這個嬰兒觀看地球。小說則進一步展示了星童的威力：“一千英裏的下方，一部蟄伏已久的載具從沉睡中醒來，在軌道上遲鈍地轉動。它所具有的微弱能量，對他構不成任何威脅，但他還是寧可天空清淨一點。於是他展現了一下意志，軌道上那個相當於百萬噸級核爆的載具在無聲中爆炸，給沉睡中的那半個地球帶來一場短暫、虛假的黎明。”最後，“他已經是這個世界的主宰了，但他並不確定下一步要做些什麼。”——這就是神的誕生啊！
《《2001:太空漫遊》：劉慈欣說自己所有作品都是對它的“拙劣模仿”》完，請繼續朗讀精采文章。
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