朗讀“iPad獵巫”事件下，是針對女性的三重暴力第“iPad獵巫”事件下，是針對女性的三重暴力

《“iPad獵巫”事件下，是針對女性的三重暴力》
橙雨傘荷睿文化傳播（上海）官方帳號,情感愛好者
當事人所寫的中英雙語失物招領
當事人關於事態擴大後的回複盡管當事人是男性，但整件事卻是一個非常典型的針對女性的暴力活動：一些人基於“外國人來搶女人”的想象，當發現有一個（疑似）女性（疑似）對“外人”友好的行為時，就要盡全力汙蔑她，羞辱她。
圖/豆瓣將整個事件拆解，我們至少可以看到三重基於性別的暴力。
女性被當成財產首先，女性被當做是一種財產，所以部分男性會對女性和外人的接觸特別警惕和惶恐，會認為女性的行為必須受到自己想法的支配。父權制讓男性想當然地認為自己可以占有女性的身體、情感和時間，而暴力則是彰顯控制、支配權力的重要手段。當一個女性不夠“安分守己”時，他們就會使用暴力來懲罰她，進而控制她。童年陰影《不要和陌生人說話》是我認識性別暴力的啟蒙，它對於家庭暴力的刻畫非常真實，也讓我看到了這種對女性的控制和支配欲望的可怕。
圖/源自《不要和陌生人說話》安嘉和不允許梅湘南和陌生人說話，他認為跟別人說話就等於勾引別人，一旦梅湘南不順他的意，他就會大打出手。在安嘉和們的眼中，梅湘南作為配偶，和車子、房子一樣，都是他的財產：毆打也成了他“處理”自己“財產”的方式。個體如此，群體更是如此。和土地、自然資源一樣，女性的身體常常被當作是一個國家或族群的財產。所以女性常常面臨“西餐妹”這樣的指責，而男性卻可以享有“團購越南新娘”這樣的“自由”。注：西餐妹，指那些經常和外國人（特別是歐洲人）交往的女生。該詞語某些時候帶有一絲貶低的意思，意指女生崇洋媚外。另一個更極端的例子是，基於種族清洗等目的，在戰爭中，淩辱、強奸、強迫婚姻等針對女性的暴力，常常被當做武器和戰略使用。
圖/《盧旺達飯店》這些年來，因為適齡男性婚戀困難和民族主義升溫等問題，這種對女性的占有欲在個體和群體層面都愈發顯著。可是，這樣的占有欲非常可笑：和車子、房子、土地或者是自然資源不一樣，女性是有血有肉有獨立意志的個體，她們不是財產，她們不能被占有，她們的身體、情感、時間等等一切，也都應該只受自己的支配，容不得任何人說三道四。
對女性的規勸此外，在電子科大學生因雙語失物招領被網暴這一事件中，當事人被默認為女性就是一個很耐人尋味的現象：或許是因為大家對男性的綜合素質並沒有什麼期待，所以看到一個集周到、體貼、拾金不昧等品質於一身的人，就會自動將TA想象成一個女性。對女性有更高的道德期待，是刻板印象的一部分。
圖/《使女的故事》基於傳統的性別觀念，人們往往在“男性氣質”上強調“競爭”“勝利”等要素，所以男性總是被默許擁有更低的道德標准，針對同一個事情（比如出軌、棄養），人們也毫不掩飾自己對不同性別的“雙標”。盡管擁有更高的道德標准是一項正面的刻板印象，但這樣的刻板印象仍然會給女性帶來傷害。首先，道德期待會異化成對女性沉默和溫順的規勸，所以她們要“安分守己”，不能主動和外界活動，否則她們的任何行動都會被過度解讀，這才有了安嘉和們那一套 “和別人說話就是勾引別人”的邏輯，寫一份雙語的失物招領也會被上升到“崇洋媚外”的高度。
圖/微博@有鹽電影因為寫了個失物招領被網暴了，除了“我其實是個男的”，就真的沒有更“好”的回應了：當暴力發生時，人們對女性“完美受害者”的身份近乎苛求，這種審視的眼光，讓女性做什麼都是錯的。比如性騷擾發生時，不能含糊其辭地拒絕，否則就傳遞了曖昧信號，也不能義正言辭地拒絕，否則就是在激怒施暴者；性騷擾發生後，不能柔弱無助，不然就是小題大做，也不能堅強果敢，不然就是沒有受到真的傷害……
女性更容易被攻擊另外，當事人被證實是男性後，網絡上對他的攻擊戛然而止，現在網絡上也大都是有利於當事人的討論，但過往遭受類似暴力的女性卻從來沒有擁有過這份“幸運”。說到底，是 “柿子專挑軟的捏”，女性更容易成為暴力侵害的目標。暴力的使用者很清楚暴力的運作機制，所以他們不會“硬碰硬”，而是會選擇容易攻擊的對象來施暴。
圖/《難以置信》這個容易攻擊包含了兩方面的內容，一個是受害者難以反抗，另一個是受害者缺乏有效的救濟機制。女性就正處在這樣的境地中。傳統性別氣質對女性“溫柔”“沒有攻擊性”等要素的強調，往往都會教導女性“逆來順受”，讓女性缺乏反抗的意識和能力。施暴者基於此，也對女性有這樣的預期，所以即便是在所謂“無差別傷人”的事件中，女性受害者的數量也是遠遠超過男性的。更不必說家暴、性侵等與性別緊密相關的暴力行為了。另一方面，女性遭受侵害後，也很難獲得有效的救濟。一部分原因是，如前文所述，基於對“完美受害者”的苛求，女性的維權訴求常常被否認。另一部分原因是，女性的很多權益，本身就是被否認的，許多發生在女性身上的暴力行為甚至是被制度放任和鼓勵的。
圖/《天水圍的夜與霧》最典型的例子就是家暴：盡管《反家暴法》出台已經有5年，但在實踐中，以“家務事”為名不進行處理的現象仍然非常廣泛。而“人身保護令”這樣的制度設計，也因為不知道、不敢用等原因，難以發揮效用。小到收到裸露照片，大到被人肉、被曝光隱私、被網暴，當暴力發生在網絡空間，女性想要獲得救濟就更難了。
近來少有的女性成功進行網絡維權的案例從意識上看，網絡空間的暴力往往會被弱化成“收到幾張照片”“被人在網上說了幾句”這樣無足輕重的問題。從落地上來看，尋找屏幕後的施暴者、確立管轄權等過程也都非常複雜。基於性別的暴力，是父權制社會用以恐嚇女性的工具，是其要求女性安分守己的武器，也是其限制女性發展的鐐銬。它比我們想象的更加普遍：根據WHO的數據，每三個女性中就有一人，曾遭受過肢體暴力和性暴力，如果把網絡暴力、跟蹤、經濟控制等其他暴力形式算上，這一數字還將更加觸目驚心。
圖/巴基斯坦女權劇集《女巫》更進一步，如果我們以一個更具交叉性的視角考慮暴力問題，比方說女性會因為性別身份喪失的教育和工作機會而貧困，貧困又會帶來其他形式的暴力，那麼發生在女性身上的暴力還會更錯綜複雜。盡管徹底消除基於性別的暴力非常困難，但它並不是無法預防的。盡管在電子科大這件事中，將女性當作財產、規勸女性“安分守己”和習慣性攻擊女性，這三重性別暴力交織在一起，讓整個網暴程度深、性質複雜。但解決其中任何一個（比如讓攻擊女性產生法律和道德上的後果），都可以在一定程度上避免對女性的暴力在網絡空間上演。

《“iPad獵巫”事件下，是針對女性的三重暴力》完，請繼續朗讀精采文章。
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