朗讀《吳晗講歷史》看古代人的生存歷史第《吳晗講歷史》看古代人的生存歷史

《《吳晗講歷史》看古代人的生存歷史》
尼山夫子讀書我們最熟悉的歷史就是大人物的歷史，比如秦皇漢武，軍權法制，皇權篡位等等。可對於尋常百姓來說，就是非常陌生了。在吳晗老師這本書的第三章就講了“百姓的日常-人間煙火味兒”。裏面講的就是尋常百姓的生活，人類的生存，從來都不容易。
延續至今的坐、跪、拜古人是最講究尊師重道的，見到老師基本就是90度彎腰行禮，跪拜也是常有的。我們一直認為這是古人的禮數，但其實這並不是全部。在古代的人們，大多都是席地而坐的，因為古時候是沒有桌子椅子的，所以他們常常一起，敬禮、叩拜也就都是跪著的，滿滿地就形成了一種禮節，以表示對對方的尊重。後來滿滿地有了小案桌，就跟現在韓國的那種小桌子很像，可以抬著走動，慢慢有了椅子桌子之後，大家不用坐地上了，跪拜禮也沒那麼平凡，而是演變成了後來的樣子。總之一句話，古人並不是多麼喜歡跪拜，而是沒有座椅，跪坐這方便罷了。人生五計記得中學的語文老師有一節課跟我們講到了一件事：一個幸福的人必定有這五子，妻子、兒子、票子、車子、房子。這裏的五子，與書中提到的“人生五計”頗為相似：分別是仙計，指父母有孩子承歡膝下，且不為生活食糧困擾；二是賈計，就是說人長大了，開始謀求生計，追逐名聲和美食；三是，說人的欲望開始膨脹了，想要更多的財富、妻妾和孩子；四是囚計，就是自己到了天命之年了，雖經曆了很多，但依舊會被成敗困擾，被自己所囚禁；最後一個是屍計，講的是人已經看過了世界，從無到鼎盛，再到衰弱，已經到了含飴弄孫，受人照顧的時候了。這是不是跟那五子很像，當你長大了，開始追逐名利地位，然後受困於自己，最後又像一個需要被人照顧的嬰兒，直至老去。我們每個人的人生，都逃不開。古代服飾現在天氣是越來越熱了，索性我們穿衣是自由的，若放在古代，還不知道自己得多難受呢。在封建社會裏穿衣可是十分講究的。從衣服的布料、顏色到花式等等，但凡有越界，就是違反制度，下場都是滿門抄斬的。在陶淵明的《愛蓮說》裏就提到“談笑有鴻儒，往來無白丁。”鴻儒就是有學問的人，也是有“顏色”的人，而白丁就是大字不識的人，他們的衣服也是沒有什麼顏色的。像皇帝都是穿黃色的，的圖案也是龍鳳之類的，文武官員的衣服顏色也是不同，職位高低的衣服顏色也不是一樣的，圖案也同樣如此。這些在很多宮廷劇裏也有，但沒看書是感覺的真切。最後這本書的封面上寫的是：“中國人的生存法則”，主要也是從帝王將相來寫的，但其實除了他們，百姓也並不自由，他們也不可以亂說話，不可以穿喜歡的衣服，更不可以有好的讀書識字的機會。但說到底，我們都逃不開那“人生五計”，無論什麼樣的生活環境。說回這本書，就某些內容而言，還是算齊全的，主要的內容就像一條線，能夠從頭到尾都串聯起來，方便理解和學習。喜歡歷史，或者說想做簡單了解的話，這本書還是很合適的。
《《吳晗講歷史》看古代人的生存歷史》完，請繼續朗讀精采文章。
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