朗讀沈華：從殷商玉器的工藝特點看文化特征第沈華：從殷商玉器的工藝特點看文化特征

《沈華：從殷商玉器的工藝特點看文化特征》
玉見沈華12:23知名文玩收藏達人,文化愛好者殷墟婦好墓的文字已經寫過很多遍了，有時也很苦惱從哪一個角度重新闡述，才讓人不會有炒冷飯的感覺，重新整理歷史文化的發展脈絡，殷商的婦好是不可能輕易回避的話題，關於婦好這個人的介紹我也曾經寫過《美人如玉》系列，對她鐘愛的玉器都做了詳盡的介紹，這一次從歷史文化的背景，讓大家加深一些對這個階段玉器的出現的理解和認知。
一、殷商歷史文化背景及藝術特征殷墟是商朝後期，最後一次遷都的都城遺址，商朝的遷都是否跟躲避位於西安的“契”有關？這個原因我們現在不得而知，但是這名叫“契”的部落首領卻成為最後推翻商紂的最後一根稻草，成為周的第一任“文王”，這是後話。1976年發現的婦好墓是殷商遺址中保存最完整、年代最確切的一座商代王室墓葬，這座墓葬出土的器物豐富，組合完整，代表了高度發展的殷商文化。
婦好墓出土玉器的特點是追求整體效果，強調內容與形式的水乳交融。在玉器的造型上，既具有高度的寫實性，又有豐富的想象力。最重要的一點就是在殷商婦好的墓中，卻發現了大量龍山文化、石家河文化、齊家文化的玉器遺存，一方面證明了古時部落之間的交戰，也是以獲取戰利品作為勝利者的一種炫耀和資本，另一方面也從這些物品的種類和地域，告知我們婦好是一名能征善戰的女將軍，同時也是一個玉器的收藏愛好者，當然，那個階段的收藏更多應該是對財富的一種掠奪和強取，不過我們也要感恩於她的保存，才讓我們發現了這麼多值得欣喜的藏品。
其實婦好墓帶給我們最大驚喜的不是這些玉器，而是那些散落在墓葬附件區域的獸骨和龜甲，大量的殷墟出土的甲骨文，不僅讓我們的文明進程向商代提前一大步，更重要的是甲骨中記載的各種史實和卜卦的文字，對照後期出土的青銅器銘文，為我們研究歷史文化的進展提供了大量的史證和資料。
二、殷墟婦好墓出土玉器基本特征婦好墓出土玉器共755件，數量眾多，造型廣泛，器類齊全，品種豐富。材質以地方玉質為主，但是來自於新疆的和田玉開始占較大的比例，玉色以綠色為主，間或有其他，還有大理石和漢白玉的制品。從目前出土的玉器種類來看，大致可分為禮器、儀仗、工具、生活用具、裝飾品及雜器六類。
其中占數量最多的是以裝飾品為主，且品種相當複雜，主要是用作佩戴或鑲嵌的飾物，包括頭飾、冠飾、臂飾和墜飾等。特別是雕琢成人物和各種動物形象的裝飾品，姿態多樣，造型優美，僅動物形象就有27種之多。婦好墓出土的玉器，以浮雕居多，圓雕較少，浮雕與圓雕結合的更少。
是以平面、立體或兩者相結合的形象，來反映客觀世界或主觀想像的事物。總體的雕琢原則是因材施藝，因形飾紋。
三、殷墟婦好墓玉器的鑒賞要點商代晚期的玉器不僅是砣具使用的更加嫻熟，更關鍵的一個環節我們很多人沒有注意到，就是所有的甲骨文都是刻劃而成的，沒有磨制或砣制的，這告訴我們一個鮮明的信息，對於可以輕易在獸骨上刻劃的工具使用材料，絕對不會局限在青銅刀具上，有可能會有礫石或金剛石之類更堅硬的物品，同理，在玉器的造型和紋飾的設計中，早期的刻劃一定也會有同類物質的使用，但是玉器比文字多一道工序，就是修磨，這不僅是兩種材質的硬度不同，可能使用的環境不同所造成的。通過這個原理我們仔細核查婦好墓中出土的玉器，在這件兔子的眼部就發現明顯的刻劃痕，也證明這個兔子的眼部並不是大家以為的管狀鑽孔所致，而是用硬物刻劃琢磨而成的。
圓雕的動物玉雕強調體態特征和生活習性，簡練傳神。在玉器的裝飾上，連續或單一的花紋圖案，不僅起著裝飾作用，也是表現主題內容的重要手段，仿佛錦上添花，卻不繁瑣多餘，從而形成和諧完美統一的藝術風格。
殷墟婦好墓中出土的玉器代表著商代晚期玉器的制作特點，其中最具特色的是以陰線和陽線兩種線條組成的紋樣裝飾方法。這種技法有一個最明顯的作用，雕琢的技術雖是陰刻，表現的效果卻是陽紋。
按設計要求勾出花紋兩側淺溝形線條的方法叫“勾”，形成的線條叫“雙勾陰線”；把陰線牆略加修磨成微小斜面叫“徹”，雙線內顯現出來的花紋即成陽紋。另一種陽紋的制法是磨去雙勾陰線周緣的玉面，叫“擠”、“壓”，形成的是真正的淺浮雕。一件比較精致的玉獸或玉禽，主紋多為陽紋，次紋多為單線陰刻。
鑒別的特點是，在這些玉器的外表紋飾中，很多可見的雙陰刻線並列，陽紋突顯中間，整體看起來，呈現出陰陽互襯，剛勁有力的視覺效果，特別的紋飾的圖案勾畫得曲盡其妙，讓我們從一件平面的玉器成品中，通過這種浮雕的工藝手法，使畫面更加鮮活，富有立體的藝術效果。
這就是商代的玉器工藝特點，了解到其文化背景，也就理解制作此類物品的工具和方式，也就對真假的鑒別有了更多的體會和感受。

《沈華：從殷商玉器的工藝特點看文化特征》完，請繼續朗讀精采文章。
喜歡 小編的世界 e4to.com，請記得按讚、收藏及分享！