朗讀古代為何非得用數人頭這種殘忍的方式，才能鍛造出強大的軍隊？第古代為何非得用數人頭這種殘忍的方式，才能鍛造出強大的軍隊？

《古代為何非得用數人頭這種殘忍的方式，才能鍛造出強大的軍隊？》

《鹽鐵論》"之有爵祿，非升平之興，蓋自戰國始也"。所謂重賞之下必有勇夫，一個政權，若是想讓士兵死心塌地的為你效命，那麼必須得拿出足夠的誠意。
春秋時期，大都是世卿世祿制度。一個人的祖上是什麼級別的武官，那麼傳到他這裏還是如此。
不論此人的能力是否配得上這個爵位，或者功勞已經超出了這個爵位，都無法再向上或者向下流動。因此，社會固化非常嚴重。
此外，他們知道殺一個人也是那樣，殺十個人也是那樣，沒有多餘的賞賜，因此不必要費心竭力的去殺敵。而從秦到清，為什麼古代戰場上得用"數人頭"的招法，才能戰鬥力爆表呢？
（一）、商君改革秦兵制，虎狼之師自此始
倘若如此下去，軍隊的戰鬥力永遠得不到有效的提升。魏國率先提出改制，倡導"食有勞而祿有功"。
緊接著，吳起又在楚國提出"使之子孫三世而收爵，絕減百吏之"。隨後趙國，燕國，齊國等國家都紛紛效仿。但是改革最徹底的，當屬秦國。
以人頭定軍功，以軍功定爵位
商鞅帶著他的滿腔抱負，來到了丞需變法的秦國。他先是徙木立信，重新樹立起秦國政權在百姓中的威望。而後又推行了一系列關乎國計民生的政策，其中有法律，有經濟，當然也少不了軍事。
商鞅提出"有軍功者，各以率受"。從那開始，血統和門第，不再是成為人上人的唯一途徑。士兵們可以通過自己的努力，來改變命運。
此外，又倡導"宗室非有軍功論，不得為屬籍"。那些寸功未立的宗室貴族子弟，不可再屍位素餐，坐享俸祿。當然，也正因此，他得罪了很多朝野大臣。
那些祖祖輩輩靠種地耕耘為生的慘淡百姓，也可以憑借軍功來獲得自己的土地，自己的爵位。他們又有了生的希望。
而如何判定一個人的軍功，取決於他殺敵數量的多少。在戰場上根本無法統計，所以商鞅提議，每殺一個人就將其人頭掛在脖子上帶回來。
"官爵之遷，與斬首之功相稱"。殺的人數之多少，決定士兵們能獲得的品級有多高。如果能在一場戰役中，連殺五人，那麼可以役使五家。當然，每五個人為一隊，若戰死一人，其他四人會受到牽連。
但也可以將功折罪，一人戰死，須殺敵一人。二人戰死，須殺敵二人，以此類推。當然，獲得爵位時，必須要扣除這些折罪的數目，
大同小異的數人頭
斬首是為了與軍功爵制度相掛鉤，主要的目的是看戰士們在戰場上殺敵的多少。因此，不一定非要用斬首來統計。況且，割下人的頭顱，繁瑣異常。在瞬息萬變的戰場上，很有可能會倒在斬首的過程當中。
因此，後世進行了一定的改進。《說文解字》"馘，軍戰斷耳也"。在漢朝年間，很是流行以割掉敵人左耳的方式來確立軍功。
一來，古人以左為尊，如此可消滅敵人的氣焰；二來，可以有效的防止有人用同一敵人的兩只耳朵冒充的情況發生。
值得一提的是，"封侯非我意，但願海波平"的戚繼光，在領導戚家軍抗倭時，也用了這種方法。不過他是用在了自己人身上，倘若有人行軍打仗時掉隊，那麼就會被割下左耳。此外，也有人用割鼻子，來確立軍功。
春秋時期，這是一種羞辱人用的極刑。而薛舉反唐時，就喜歡割掉唐軍的鼻子。其實，到了宋朝以後，大規模的兵團作戰多了起來，對於士兵的機動性也有著更強的要求。
所以，很多時候軍事主官是不提倡以此來確立軍功的。比如萬歷朝鮮戰爭時，李如松就曾嚴令禁止士兵割倭寇的頭顱或者耳朵。
（二）、多勞多得，激發士兵的戰鬥意志
秦國靠著軍功爵制度，創立了一只令六國聞風喪膽的軍隊。其他國家雖然也有此制，不過都不如秦國的嚴謹且統一。
商鞅為了騰挪出更多的爵位給士兵，也得罪了秦國的各方勢力。最後，落得一個五馬分屍的
車
裂下場。那麼，為何非得用數人頭這種殘忍的方式，才能鍛造出強大的軍隊？
升遷有道，報國有門
在此制度創立以前，士兵們不知道為誰而戰。春秋戰國禮崩樂壞，沒有絲毫的道義可言。既然並非為了正義，那就只是充當統治者的戰爭機器。
他們本身對此是非常排斥，試想，一個人什麼好處也得不到，就一昧的支使他去拼命，即使其不得已上了戰場又能如何。
還不是當一天和尚，撞一天鐘。抱著得過且過的心態去上陣殺敵，如此一來，軍隊的戰鬥力怎能頑強。
而像斬首這樣的行為雖然有些過於殘忍，不過卻能使大家自願的上陣殺敵。待在家裏，一輩子庸庸碌碌，守著那點土地，根本沒有任何希望可言。
而數人頭背後的軍功爵制度，讓他們知道了為何而戰。能夠促使其產生對爵位，對俸祿，對封邑的渴望。人都是有貪欲的，都是追求上進的，在那之前他們沒有翻身的機會，而這項制度給他們創造了機會。
只要自己足夠勇敢，足夠拼命，就能夠給家人帶來榮華富貴。即使自己有朝一日，戰死沙場，那家庭最起碼發生了翻天覆地的變化，這也是非常值得的。
同時，"不別親疏，貴賤"，讓那些來自底層的士兵，能夠昂首挺胸的做人，他們再也不用忍受貴族們的頤指氣使。
捆綁起來的利益共同體
在數人頭這項方式及其背後的軍功爵制度出現以前，士兵就是士兵，將領就是將領。任憑士兵再怎麼驍勇善戰，仍舊無法改變他的境遇。而且，他們大都家徒四壁，也根本不在乎是否亡國滅種，那與他們沒有關系。
這些人享受不到一點的利好政策，不論統治者是誰，都沒什麼兩樣。而自從有了這項制度以後，他們的心境就發生了翻天覆地的變化。
首先，會帶著巨大的貪欲，無比英勇的頑強奮戰，矢志不渝的以殺死敵人為最終目的；其次，他們有了能夠享受社會資源的資格，再也不是如螻蟻般的小人物，所以每場戰爭都必須抱著必贏的心態。
倘若秦國輸了，那自己也就完了。若是為他國所統治，那麼自己已經享受的或者將要享受的待遇，都會頃刻間化為灰燼。如此一來，普通的士兵與國之間，就形成了統一體。一榮俱榮，一損俱損。
（三）、生如螻蟻，施以宏圖之志
這種數人頭的方式，其實與科舉有著異曲同工之妙。此二者，都是讓固化的社會階層得以流動，讓王朝能夠有更多的新鮮血液源源不斷的注入進來。
而那些久居高位的世家大族，因為沒有能力，就會經受不住考驗，他們的位置，也將讓給那些新晉者。不論是對國還是對統治者，都是有很大的好處。
選賢任能，鍛造訓練有素之軍
這套制度是有完整體系的，並不是單純的殺多少人，就能夠有多少爵位。畢竟國家的財力有限，土地也有限。
所以，必須想出既能激發戰鬥力，又可以節省開支的方法。以秦國為例，它五人為一伍，又形成了連坐機制。
如此一來，大家就會拼了命的保護自己的戰友，以免他們戰死。若是戰死了，更能讓其他人鬥志昂揚，不為戰友報仇，也要為自己的命運前途著想。同時，又以將功補過的方式，讓更少的人能夠得到爵位，如此一舉兩得。
同時，這種制度影響的不僅僅是軍隊。那些有識之士，只要有能力，不用在乎出身，也可以得到重用。
比如李斯還有蘇秦，張儀等人，都不是出自於高貴之家，可都能身居高位。正是因為軍功爵制度，打破了傳統的貴族世襲制，讓寒門子弟也有了晉升的空間。
有利有弊，禍福相依
首先，這種制度必須依托在國家強大的基礎上。如若出現衰敗跡象，國庫沒有餉銀，根本無法滿足給所有士兵們都分配爵位，俸祿。如此一來，承諾得不到兌現，國家的威信就會大打折扣。同時，還有可能會激起叛亂。
其次，很多時候都會發生搶人頭事件。畢竟，一個人頭實在是太過珍貴，它直接和自己的利益掛鉤。而且，在戰場上很容易混淆誰殺了多少敵人。如此一來，同軍之中，大打出手的現象時有發生。
戚繼光想出了一個辦法，專門派一隊人馬負責收集敵人頭顱。士兵們只需要安心打仗即可。不過，這種現象並沒有得到緩解。
再次，敵人很有可能會利用士兵們貪功心切的心理，用極少數人引誘他們入坑。如此一來，很容易造成傷亡。
正因這種種弊端，以數人頭的方式來確立軍功的情況，到了明朝晚年就不怎麼流行了。
結語：
數人頭它是與軍功爵掛鉤的，士兵們為了是為了自己的利益而拼命廝殺。礙於條條框框的限制，他們又不得不保護戰友，如此一來，大家就能團結一致，共同殺敵。這樣的軍隊，比起那些世卿世祿國家的軍隊而言，很有優勢。

《古代為何非得用數人頭這種殘忍的方式，才能鍛造出強大的軍隊？》完，請繼續朗讀精采文章。
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