有哲學，先秦哲學的輝煌不遜於古希臘，新時代更應有文化自信

在汪石滿先生編撰的《中國哲學》一書中，開篇就提到了西方很多哲學家對中國哲學充滿誤解，他們認為中國沒有哲學，只是一些倫理道德的信條
。這不僅是荒謬而充滿偏見的觀點，更是一葉障目不見泰山的說法。

何為哲學？追本溯源的話，可以追溯到古希臘的畢達哥拉斯，他告訴我們神是充滿智慧的，而人是在不斷地追求智慧。那麼，凡是追求智慧地思考，都可以叫其為哲學，找尋智慧的人 ，就可以稱之為哲學家。

中國有哲學，這是不言而喻的
。而且中國的哲學是理論化，體系化的，是世界文明史中一筆不可多得的寶貴財富。

中國哲學萌芽於殷商時期
，甚至比古希臘哲學還要早得多。

中國的哲學大致可以分為三個階段，第1個階段就是從奴隸制向封建制轉型的“殷商—西周時期”。

第2個哲學階段持續很長，他貫穿於中國封建的誕生、發展、衰敗，即包括春秋時期，秦漢時期，魏晉時期，隋唐時期及後面的宋元明清時期。每一個時代都有自己偉大的哲學成就。

最後第3個階段是從鴉片戰爭到人民共和國的成立，中國古典哲學逐步轉變為中國近代現代哲學。

中國古代哲學的輝煌程度並不遜色於古希臘哲學，比如最為著名的中國的“天道觀”問題就是一個集大成的哲學成就。

中國哲學家們開創出了一套完整的理論體系來解釋天地、萬物、宇宙的生成及運轉規律。它包含了天人合一思想，陰陽五行思想，太極兩儀思想，這些思想完善、龐大、恢弘，涵蓋了如沖突、動靜、有無、體用以及形而上和形而下等方方面面。

中國最早的哲學思想可以認為體現於《周易》
一書中。本書首次提出了“陰爻”“陽爻”“卦相”等概念，並用其來解釋自然界和人類社會的生長、變化、運動的深刻規律。

後來老子李耳
通過《道德經》
把這一脈發揚光大，至今已經成為了中國文明學的基礎構架。其實先秦時代的哲學不僅體現在《周易》《道德經》中，還體現於其他著名的學術著作，比如《詩經》《尚書》《逸周書》《孔子》《孟子》《莊子》《墨子》等等。

同時，中國自成體系的神話傳說如“盤古開天辟地”、“女媧煉石補天”、“神農勇嘗百草”、“共工怒觸不周山”及“龍文化”、“鳳文化”等，瑰麗雄奇，絢爛奪目，為後來中國哲學家們的風格思想也產生了較大影響。

這些著名的思想經過幾千年保存而傳遞了下來，給後世呈現了完整的中國古代哲學框架。反觀古希臘哲學家，他們很多著作都沒有得到妥善地保存，前蘇格拉底時代的許多哲學家甚至只有支言片語留存下來，往往讓人解讀困難。

所以相比於古希臘的哲學，中國的哲學更是系統而完善的。

古希臘哲學固然精彩，但中國的哲學也同等驚豔。在新時代新中國，我們更應該有文化自信，並且對老祖宗留下的東西仔細研究探索，讓其發揮應有的價值。