擦掉世俗的灰塵，接受婚姻的考驗，讓愛情的陽光照亮生活

一絲垂綸

那麼，事實真的如此嗎？有十幾年婚齡的我並不認同。

我認為婚姻應該建立在純粹、簡單、平等、包容的愛情基礎之上，任何帶有功利和私欲之心的愛情，都可能導致婚姻生活的不成功。

也許你會認為我是完美主義者，追求的是愛情的完美境界，以及婚姻的極致狀態，但面對愛情與婚姻本身而言，誰又能容忍一絲一毫的灰塵存在呢？

沒有堅實的愛情基礎，婚姻難以牢固，即便湊合著在一起也不會過得幸福。

1）眼睛盯著名利的所謂愛情是商品。商品貶值了，婚姻就坍塌了。

人們感歎校園愛情的美好，就在於其是純潔的，幹淨的，不沾染世俗，沒有灰塵的蒙蔽。

在社會上，有多少女孩兒想嫁入豪門，又有多少男孩兒盼著娶一個白富美？與一夜暴富相比，愛情變得無足輕重。至於婚姻生活如何，可能沒人去想，也可能佛系隨緣了。

我有一個要好的同學，在職能部門工作。但家境差了點兒，於是在別人撮合下，娶了一個地產商的千金。

起初，兩個人過得還不錯，有錢有權，事事順心，但逐漸的問題出現了。由於對婚姻各有目的，忽略了感情基礎，導致婚後關系找不到契合點，完全成了一種利益的交換。金錢方面確實雙贏了，而婚姻關系卻漸行漸遠，最後落了個一拍兩散。

過多關注名利，愛情失去了原有的純粹和簡單，婚姻失敗也就自然而然了。

愛情與名利不是冤家對頭，但也不是用來交換的等價商品。親情、愛情、友情是人們精神世界的聯系紐帶。

有了它們的存在，才有了喜怒哀樂，悲歡離合，才有了人類的文明和文化。

名利更多側重在利上，是對自私之心的一種滿足。追逐名利是欲望使然，是貪婪本性的體現。

愛情是無價的，是不能用金錢來衡量的，將其與名利聯系在一起，就失去了那美好的內涵和意義。

在現代社會裏，婚姻是愛情的歸宿。沒有愛情的婚姻是不道德的，也是不會長久的。

2）社會地位的不同直接影響愛情天平的平衡，而婚姻則成為一種理想。

《平凡的世界》裏的孫少平和田曉霞是中學同學，在交往過程中，愛情的種子悄悄萌芽。

當他們再次相遇的時候，一個大學生，副省長的女兒；一個東大橋頭的攬工，來自農村的娃兒，彼此欣賞，心心相印。盡管地位和境遇上差距很大，但依然我行我素，深深愛著對方。

一對充滿激情的戀人，懷著對美好生活的期望，摒棄世俗，勇敢地走在一起。

他們在不同的崗位上，努力工作，揮灑青春，用微笑和汗水描繪著心中的夢想。

這是向往美好愛情的人們最想看到的，也是作品當中的發光點。然而這樣的愛情能成為現實嗎？

在那個年代裏，城鄉之間、階層之間的差距就是一道無法逾越的鴻溝。在人們的潛意識當中，婚姻的所謂門當戶是必須以社會地位的對等為前提的。

最後田曉霞走了，為了救一個落水的孩子被洪水帶走了。每當讀到此處時，我便淚流滿面。我告訴自己她沒有走，她一定會如期赴約。

但現實總是殘酷的，她的確離開了深愛的少平，離開了這個世界。

在當時的年代背景下，即便小霞沒有走，他們也很難步入婚姻，也許這就是路遙最無法突破的一步吧？

無獨有偶，這樣的生活現實在他的作品《人生》中同樣上演。

高加林與劉巧珍、黃亞萍的感情糾葛也充分展現出社會洪流對於個人的巨大影響。

生活如斯，越現實的往往也越真實，越殘酷。

3）真正的愛情是平等的，也是包容的。

有人說愛就是付出，不求回報的付出。

但我認為這只是愛，而不是相愛。真正的愛情是相互的，平等的，也是包容的。

金嶽霖愛林徽因可以終身不娶，但林徽因卻不會因此而離開梁思成。所以說金嶽霖付出的是愛，而林徽因可能更多的還是欣賞。這樣的愛不能叫平等，更談不上什麼互相包容。只是“三洲人士共精聞”的癡戀，卻不是“你泥中有我，我泥中有你”的你儂我儂。

真正的愛情是要在婚姻裏沉澱的。不能經受婚姻考驗的愛情是不完整的，更談不上什麼完美。

愛情的平等與包容並不矛盾，反而是相輔相成，相互促進的。

這就如同自由與約束一樣，看似矛盾，實際是渾然一體的。

約束是自由的前提和基礎，自由是約束的目標和方向。

在愛情中，只有平等了，才能使關系融洽，才能去理解和包容對方；也只有學會了包容，才能減少摩擦，使愛情的天平始終不偏不倚，保持平衡。

愛情是純粹的，簡單的，平等的，包容的。擦掉世俗的灰塵，接受婚姻的考驗，讓愛情的陽光照亮生活的每一個角落。

誠然愛情與物質都是生活的一部分，但愛情並不等同於物質。愛情的力量可以激發我們去獲取物質改變生活；單純依靠物質卻很難贏得真正的愛情。

人們向往美好的愛情，也要面對現實。認識社會，看清自己，了解自己所愛的人。用簡單的心去愛和接受愛，保持愛的純潔。