烽火戲諸侯真的是褒姒禍國殃民一笑傾國嗎，這段歷史有多荒誕

授漁與授愚

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褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。

然而褒姒卻是個冷美人，不愛笑。幽王為逗美人一笑，聽取他人計策，點燃烽火引來諸侯救駕，卻戲耍諸侯來博取褒姒一笑。果然烽火點燃後，各諸侯國都陸續前來相救，亂成一團，褒姒笑了，幽王也很開心。卻因此失信於諸侯，其後申侯聯合繒國、犬戎一起攻打幽王，殺死幽王，最終西周滅亡了。

西周滅亡的罪魁禍首是幽王荒淫無道，然而點燃烽火真的能戲耍諸侯博取美人一笑嗎？換了任何一個普通人只怕是沒有耐心早忘了，誰笑得出來！

西周的都城在鎬京（今西安），各諸侯國距離鎬京最近的是秦國，可是秦國是秦襄公派兵護送周平王有功才被正式封為諸侯國，早在周幽王之時，秦地只是一個附庸的“小國”。烽火台被點燃表明王室有亂，秦可能也會來救急。秦國都城在雍城（今陝西鳳翔縣），距離西安有160多公里。古代行軍速度最快在40公里每日，這裏不計算騎兵。

騎兵是在漢以後才開始普及，因為馬鞍是在東漢時期才有的。中原文明人基本都不善騎馬，善騎善射的都是胡人。胡人長年放牧，所以人人善騎。主要靠兩腿夾緊馬肚不使奔跑時跌落，這是個技術活，一般人很難做到。有了馬鞍以後騎馬跌落概率才大大減低！

西周時期，馬匹都是配備馬車，所以古時候講一個國家的軍事強大以千乘之國，萬乘之國來形容。沒有騎兵這就使得各諸侯國行軍速度大打折扣，秦國離鎬京最近，可是也至少需要4天時間才能到達。

褒姒看著烽火被點燃，然後坐著苦等四天才看到第一個小附庸國救駕，有耐心等這麼久還能笑麼？其次，行軍打仗最忌諱自亂陣腳，還未見到敵軍就自亂陣腳這和古代真實的行軍作戰根本不符，褒姒如何能看到各諸侯國前來時亂成一團的情況？

然後第二個來救的是晉國，晉國國都一說是曲沃（今山西曲沃縣），一說是新田（今山西新絳縣），無論是哪裏離鎬京最近的都有300多公里，行軍至少得八天左右。褒姒能看到第二個諸侯前來得等8天，她還有耐心看嗎？秦國軍隊被耍，難道還在原地坐等四五天以後，晉國軍到來時候，和晉國軍亂成一團嗎？

然而最遠的諸侯國是燕國距離1000公里以上，齊國也差不多距離1000公里，等到齊國燕國大軍到來至少是25天之後的事。點烽火台的事情只怕是早忘了，誰還會笑？

即使說褒姒所笑的並不是諸侯國來救時亂成一團的糟糕情況，而是笑話幽王戲弄各諸侯國使得各諸侯國憤怒的樣子覺得好笑。那這不就更說明了褒姒的笑和西周滅亡沒有任何關系麼？褒姒的這種笑，不正是笑幽王荒唐，治國無道麼！

歷史爭議

2012年初，北京清華大學整理獲贈的戰國竹簡（“清華簡”）時，發現竹簡上的記述與“烽火戲諸侯”並不相符。“清華簡”記載，周幽王主動進攻原來的申後外家申國，申侯聯絡戎族打敗周王，西周因而滅亡。竹簡上並沒有“烽火戲諸侯”的故事。清華大學出土文獻研究與保護中心劉國忠教授稱，史學界就此可以斷定烽火戲諸侯並非西周滅亡的原因，甚至可以斷定這個故事根本就是編造。

雖然此竹簡並不一定就是可靠的歷史記錄，但是我們僅通過邏輯分析，就可以斷定用“烽火戲諸侯”來逗笑褒姒根本行不通，褒姒的“笑”和西周滅亡基本沒有任何關系。

使用邏輯思維看待世界，你會發現邏輯思維的世界比原來的世界更加真實有趣。