上古史有個“時代越往後，知道的歷史越古老”的奇怪現象

及時晴

時代越往後，知道的歷史越古老？

歷史課本記載中國上古的黃帝、堯、舜、夏、商、周……在商朝之前的都只是傳說。更有趣的是這套傳說，還有個”時代越往後，知道的歷史越古老“的奇怪現象。

我們所熟悉的中國上古史，就有”時代越往後，知道的歷史越古老“的奇怪現象：商代知道最古老的人是商朝自己的祖先王亥、成湯；對夏朝、甚至夏朝的亡國之君夏桀沒半點記載。到了周朝，西周初年知道最古早的人是治水的大禹，也有了禹建立的夏朝，這個他們前朝商代沒半點記載的朝代。西周青銅器則沒記載禪讓帝位給大禹的堯、舜。

直到東周春秋時期，也就是孔子的年代，諸子百家才開始討論比禹更早的堯、舜。再過幾百年的戰國時代，才有了比堯、舜更早的黃帝、神農。秦代把上古三皇五帝的體系建構的更完備，所以有了自稱"皇帝的秦始皇。到了漢代，則又出現了更古老、開天辟地的盤古。

中國歷史是服務政治的傳說

觀察每個時代的社會，以及他們所知道最古早的人物；我們發現中國的上古史，其實是個為政治服務的傳說。

建立禮教宗法制度的周朝，要解釋為人下屬的周武王怎麼能消滅長官商紂，於是用吊民伐罪、替天行道的說詞。還建構出前朝開國君王商湯，也是這樣滅掉更前代的暴君夏桀，來佐證下屬反叛長官的合理性。

商代的甲骨文中，記載了商湯各場戰役中的英明神武；但卻沒有任何一項記載是商湯滅了那個叫做”夏“的國家，也沒有記載叫做”桀“的亡國之君，但夏朝、和殘暴的桀，卻在商湯400多年後的周朝陸續出現了！

到了孔子的春秋時代，諸侯爭霸，但還尊王攘夷，把周天子看在眼裡，於是有了”堯傳舜，舜傳禹“的”禪讓“新模式。畢竟和平的禪讓，總比任何名正言順的血腥暴力革命還要好吧。

只是到了戰國時代，弱肉強食的戰爭已是家常便飯，到底誰能早點結束無止盡的殺戮？堯、舜、禹的傳承也出現了暴力的版本，荀子、韓非子、竹書記年都記載堯、舜、禹也是互相殘殺。戰爭讓思想家們不再相信和平的禪讓，只要能結束戰爭就好。

歷史是無奈而美好的遙遠幻想

”黃帝“這位”新“始祖的稱號可是大有講究：”黃“是五行中”土“的顏色，土居中央統禦四方，是王者的尊位。戰國時代發展的五行學說，強調五行相生相克，其實更是對天命所歸的不確定感，以及冤冤相報的無奈。無法預測堯、舜、禹般的傳承有序，只好來個”五行相生的“模稜兩可。

就算有了五德終始，天命將歸何處雖不可知，但始於”黃帝“則成定論了。有好事者再多搬出個更早的”炎帝“神農氏，也必須符合”火生土“，南方的炎帝（屬火）傳給中央的黃帝（屬土），的規則來傳承。

中國上古史的”黃帝、堯、舜、夏、商、周……“並不是歷史，而是不斷演化的傳說。如果要當作歷史，則要按照出現的時序來倒著讀。那是每段亂世對現實愈加無奈的見證，還有對那美好從前的遙遠想像。