靜態治國，朱元璋為後世教授的歷史示範課

瞰眺

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治國，完全在治人。

因為，人是有思想的，而"思想"是寰宇之內最活躍最深邃最不可測的存在。

也正是因為思想的存在，人類命運才區別與萬物眾生，從原始社會一路走來，才有今天的高科技，上天入海，無所不能。

但是古代的統治者，卻非常懼怕“思想”的存在。

因為“思想”的活躍，會阻礙封建皇權的統治，增加統治的難度。所以古代統治者都會極盡其所能找到適合自己統治的手段。

比如：焚書坑儒；

比如：獨尊儒術：

比如：程朱理學。

歷史的每一個階段，封建統治者都會讓一種思想“獨大”，維護統治的思想根基。

但是，無論秦始皇、漢高祖還是宋太祖、康熙，卻往往是有心無力，因為思想禁錮是難度最大的。

但是，卻有一位皇帝最大限度做到了。

這位皇帝就是明太祖朱元璋。

一位由乞丐當上開國皇帝的治國專家。

遍數古今中外，找不到比朱元璋更熱愛“安定”的統治者，而且，朱元璋將這種熱愛變成了偏執。

也難怪朱元璋這麼偏執，從農民、和尚到乞丐一路走來，艱難的心路曆程可想而知。

朱元璋即位的第二天（洪武元年）正月初五，朱元璋就對身邊的大臣說：“創業難，守業更難”。

朱元璋不但是最喜歡“安定”的皇帝，更是最有風險控制意識的皇帝。

因為他的王朝還在元朝末年的慣性中繼續動蕩。到處充滿混亂、矛盾和沖突。生存著無數不安定的基因，一旦溫度適合，這些基因就會迅速演變成動亂。

怕亂，怕社會演進，怕任何一個人或者思想脫離了控制。

要想社會安定，讓臣民的思想最大限度“禁錮”，無疑是最好的辦法。

強勢、鐵血的朱元璋做到了。

即使是寸草不生的沙漠，沙子都會隨風起舞，甚至會整個沙丘移動。

朱元璋成了治理沙漠的先驅者。

他采取“草格子”固沙法，用一道道詔令來固化社會。

首先，大明王朝繼承並發展了元朝的職業世襲制，對待職業世襲制，對歷史研究不深的後人確實沒有太多的直觀認識。

但是一細想，這個發明太有創意了，禁錮人的思想，沒有比著這個方法更有效了。

朱元璋是一個刪繁就簡的人，他將人口分為農民、軍人、工匠三大類，然後在分小類，比如工匠，還分為廚子、裁縫、船夫等等。

職業先天決定，代代世襲。

皇權威懾下的職業世襲制，讓老百姓在安居樂業前提下，不敢也不想跨職業流動。

世代從事鐵匠職業的可能一輩子與鐵塊打交道，世代從事廚子職業的只能跟鍋碗瓢盆為伴。

從出生的那一刻起，就貼上了自己的標簽，這個標簽是法律授予不可更改的。

任何人沒有選擇的自由，如果你是軍人，則子子孫孫世代為軍，除非你做到兵部尚書一職，否則沒有可能脫離軍籍。

即使，現在，深邃思考這個問題，假如不考慮思想禁錮的關系，也會提煉出職業世襲制諸多好處，比如這樣會讓專業性更加精深，會社會分工更加互補，會讓社會更加和諧。

當然，這些都是讓思想限制在一個個網格裏作為前提。

在朱元璋眼中，好的制度當然要有更好的制度配套。

為了摸清大明王朝的家底，朱元璋建立了中國古代史上同時也是世界古代史上最周密的戶口制度。

每個人一生下來，就會被政府登記在戶口本上。人口統計登記到現在都是一個龐大的系統工程，需要精密、科學的組織，動員龐大的人力物力。可以想到，當時的通訊、交通、統計技術條件下，進行精確的人口登記有多麼艱難。

不過，洪武皇帝的嚴刑峻法的出了名的。

當殺氣騰騰的命令由一組組手持武器的軍隊執行，一切的複雜立馬變得簡單。

所有戶口本都必須由家長親自填寫或者口報，絕不允許別人代為包辦，如果有包辦作弊，經手人員“一體處死，隱瞞人戶，家長處死，人口遷發化外”。

這樣規模浩大的人口登記，每十年重新進行一次。

配合人口制度，朱元璋隨之建立了土地登記制度。每家每戶的土地有幾畝幾塊，每一塊位置、大小、四至，都寫得清清楚楚，舉國一家不漏。

朱元璋將本來閉塞的封建社會變成了信息最為透明的家國天下。

信息的透明和盡在掌握之中，才是百戰不殆最堅實的前提。

難怪現今會發生“水門事件”，會發生“棱鏡門事件”，這些偷偷摸摸的動作都想達到一個目的，那就是獲取信息，讓自己更加主動和更好掌控局勢。

朱元璋不需要偷偷摸摸，想要的信息會用鐵和血來成就自己。

固化的社會終究不能一成不變，假如有人要走親戚，到外地辦事，怎麼辦？

朱元璋又開辟了一個先河，成為“介紹信”的始作俑者，如果需要出門，請你到官府登記，經過嚴格是審批程序開“通行證”或者叫“介紹信”。姓名、籍貫、職業、出發地和目的地，一一俱全。

在世的國人，對“介紹信”都會有似曾相識的感覺。

社會的穩定在朱元璋強力政策指引下，一步步走向安定。

難怪康熙在明孝陵碑刻手書“治隆唐宋”四個大字，意思很明了。

“誇明太祖治國好過了唐宋！”

清朝基本上上把朱元璋的政治制度原封不動繼承下來。

中國歷史上的皇帝，受到毛澤東贊成的很少，大概只有兩個，一個是秦始皇，一個是宋太祖。

新中國成立，吳晗到西柏坡請示對朱元璋的評價。

毛澤東指出：吳晗對朱元璋的批評過當，因為，朱元璋的所作所為都是為鞏固政權之所需。