現代社會為啥要把愛情貶到一文不值？婚姻的基礎是愛情還是物質？

粉紅色的喬治

娛樂領域創作者

什麼是愛情？不同的人會有不同的理解。

今天看到一句令我印象深刻的話：愛情於人，猶如飲鴆止渴，本意是想找個人來愛你，結果傷你最深的就是這個人。

面對愛情，我們天生像個賭徒，不輸到精光誓不罷休。

王朔早期有部小說，叫《過把癮》，愛情其實就是一場過把癮就死的遊戲。

但是中國似乎是從民國開始，文人們把愛情捧到了神壇的位置，尤其到八十年代，瓊瑤小說的流行，更是將愛情捧到了一個淩駕於婚姻以及道德之上的高度。

七零後應該是中毒最深的一代，他們抱著對愛情的無限憧憬無視婚姻的本質而進行著感性的選擇，結果被現實打臉。

我記得那時剛剛對愛情有了模糊概念的我，看了路遙的《人生》，會像其他人一樣鄙夷甚至怒斥高加林的選擇，我們那時是把高加林叫作是中國的於連的。

但後來在漫長的人生中漸漸發現，高加林的選擇或許才是對的，而我們當時堅信的東西反而非常可笑。

愛情為什麼具有如此強大的誘惑力？很多人明知道愛情不能永恒，但卻如飛蛾撲火一般拼命追逐？

我看到了這樣一個回答：因為人類貪婪又孤獨。

愛情產生於人類建立了婚姻制度並解決了溫飽問題之後。人類的物質欲望得到滿足之後，便開始追逐精神需求。婚姻制度是人類文明產生後，為了分擔繁衍後代的責任，為了均衡每個雄性的繁殖權並為了實現人與人之間更好的合作生產而制定的法制規則，婚姻的基礎從來不是愛情，而是經濟條件，過去流傳了幾千年的父母之命，媒妁之言往往是利益的結合，婚姻保證了男人能相對穩定地獲得基因傳承，同時也保證了女人能夠獲得異性在生育上的輔助，減輕生養負擔。但與此同時，以經濟基礎為根本的婚姻難免讓人感覺到有違人性的本能，有些冷血甚至殘酷。

而愛情是比婚姻更高級別的人類的合作，以愛情為基礎的婚姻可以使人獲得更好的合作體驗。但在人類文明發展的過程中，在過去幾千年的歷史長河中，愛情一直處於被壓抑的狀態，一直以妥協於婚姻的狀態而存在著。

現代文明出現後，愛情開始被人類重視起來，它作為一種人類追求的高級情感，被放在了婚姻的前面，婚姻自由，戀愛自由，其實就是一次解放人類天性的思想變革。人們更崇尚於以愛情為基礎的婚姻，但在實際生活當中人們卻發現，愛情無法貫穿婚姻的始終，愛情重的是感覺，而婚姻重在責任，很多婚姻因為愛情的產生而產生，又因愛情的結束而結束。

在經歷了將近一個世紀的試驗後，近些年又有很多人提出：愛情對於人類來說並不重要，更重要的是婚姻和家庭的穩定性，為了追求愛情拋棄婚姻家庭對於社會穩定極為不利。八十年代被斥責的高加林得到越來越多人的支持，人們的價值觀開始再次改變。

越來越多的人把愛情貶低到一文不值，愛情的存在就是利益的絆腳石，很多人都避之不及。很多女孩發出“寧願在寶馬車上笑，不願意在自行車上哭”的口號，以此傳遞自己利益至上的婚戀觀念。

這樣的口號，雖然過激，但可以反映出一部分人價值觀念的轉變。越來越多的不婚主義者，更是將愛情和徹底婚姻分離。

那麼，婚姻的基礎到底應該是愛情還是物質？

如果只考慮個人情感體驗，那一定是愛情，但如果綜合婚姻對於人生的整體意義來講，無疑是物質。

而且沒有愛情的婚姻比比皆是，但沒有物質的愛情極易毀滅，愛情可以沒有婚姻，但愛情不能沒有物質，物質是愛情的最終表達方式。

沒有愛情的兩個人可以走進婚姻，共同經營家庭，養育子女，只要有穩定的經濟基礎，兩個人可以實現相對穩定的合作，但如果有愛情的兩個人組成的家庭，彼此之間的情感體驗會更美好，有愛情的婚姻，是婚姻的最高級，但是愛情的保鮮期很短，這就使得很多因愛情而建立的婚姻會很脆弱，倒不如因利益聯合的婚姻更穩定。

人類生存的根本是物質，愛情不過是物質得到滿足後才追求的精神享受。

古語有雲：飽暖思淫欲，饑寒起盜心，大概齊就這個意思。只不過在新文化運動之後，人們把愛情捧得太高，其實愛情不過是一段經歷，沒有愛情也完全可以，大可不必把它看得太重。