《民國時期倡導“天乳運動”:女性不准束胸,違者罰款50大洋》 1 1927年發生過一件事: 婦女節當天,渴望婦女解放的女性們,在光天化日之下的武漢街頭“集體裸奔”。 她們以這種極端的方式向封建陋習和男尊女卑宣戰, 1920年,在當時中國最繁華的上海,政府曾公然以法令的形式,公布實施“故意奇裝異服以致袒臂、露脛者,准其立即逮案,照章懲辦”的規定。 這個法令的大致意思是,女性不能穿著奇裝異服,如果穿著過於暴露身體部位,特別是包括裸露胳膊、大腿或者低胸等服裝,都是屬於不成體統的違法行為,都將面臨被逮捕入獄的懲罰。 短短七年的時間,女性就選擇如此偏激的方式解放自身,到底是什麼原因造成如此的扭曲歷程呢? 2 隨著1911年辛亥革命的勝利,使得在中國延續了幾千年的封建統治土崩瓦解,滿清王朝也被民國政府所取代,在社會的各個層面都發生著不同的改變。 各種新制度和新主張,也如雨後春筍般,在中國大地上演著“你方唱罷我方登場”的好戲。 在三民主義的倡導下,反對封建毒瘤的變革中,很重要的一個方面就是女性解放和女權平等。 在當時的社會背景下,長期形成的女性纏足“裹小腳”就成為了舉國上下“反封建擁民國”的正確選擇。 纏足裹腳確實是對女性長期無視和摧殘的集中體現,它象征著女性是沒有獨立人格的,附屬於男性的物品。 女性沒有一絲的自主權,自己所有的一切都需要取決於男性,為了男性的審美和觀念,女性只能犧牲自己的身體,忍受各種束縛與折磨。 對於民國初期的女性解放來說,禁止女性纏足裹腳的“放足”,既是社會進步也是積極變革。 為了徹底消除女性纏足裹腳,民國政府頒行政令,明文規定“不得娶足不放松之女為妻”,雖然這樣的政令或許有些過火,但是也足以看出,當時全社會對於女性纏足裹腳的反對熱情之高漲。 禁止了纏足裹腳,女性從身體上開始有了自由和解放,原本是一個很好的開端。 然而政府的下一個法令卻是強硬要求女性“束胸”。 這個法令讓民眾非常疑惑: 束胸和纏足沒什麼兩樣,這不是又回去了嗎? 3 實際上,“束胸”遠沒有“纏足”那麼歷史悠久。 在中國歷史上,除了男尊女卑和三綱五常以外,對於女性至多是要求不得穿著裸露,很少出現強制女性緊裹雙乳,女性要像男人一樣“平胸”的要求。 在唐宋等朝代的書畫作品上,我們也能夠清晰地看到,這些封建王朝對於女性乳房也是沒有強制束胸的。 民國初期畢竟還是處於動蕩之中的,國民政府雖然比封建王朝更先進,但是作為以資本主義為基礎的國民政府,畢竟不是代表人民利益的,所以從客觀上無法真正做到女性解放和女權平等。 人們只是看到了女人裹小腳,這種延續了幾千年的封建陋習,簡單地以為不裹小腳,就是女性解放。 讓女性與男性在身體外貌上盡量相近,就是男女平等,一刀切式地認為這就是民主發展和社會進步。 同時,西方資本主義思潮洶湧地在舊中國傳播,很多人以西方為天堂和聖地,盲目且不加甄別地全盤西化。 這其中就包括從英國傳入的,使用小馬甲和小坎肩,通過非常緊致的內衣,用紐扣進行固定,從而對女性乳房進行“束胸”,使得女性的乳房收緊,從而讓堅挺的乳房變成“飛機場”。 正是因為這種盲目的崇洋媚外,使得這種舶來品,首先在大城市的女學生與高知階層女性中,受到爭相效仿並繼而散播開來。 雖然已經是民國新政府,但是這其中仍然有不少人,還是封建舊思想的支持者,認為女性穿著暴露或者袒胸露乳,有違封建道德和封建體統。 女性的這種束胸,又恰恰給了這些封建遺存們,繼續打著民主和解放的名義,實施禁錮和摧殘女性的新機會。 4 1918年上海的一位江姓議員就認為:女性穿著大變,裸露胳膊、大腿和低胸等,奇裝異服招搖過市,有傷風化且冶容誨淫。 他的這個觀點得到了政府的肯定,這才有了“裸露就要入獄”的禁令。 該禁令一出,不要說低胸服裝,就連睡覺都需要穿著很長的背心。 為了避免因為暴露身體而被逮捕入獄,很多女性都只能選擇將自己的乳房“束胸變平坦”。 而對於沒有束胸的女性,則還要被無情地貼上了“天乳犯”的侮辱標簽,或者被誤認為風塵青樓女子。 當時的街頭一景,更是可以看到女人們,不論是坐立行走,還是家裏屋外,也大都是低頭含胸的姿勢,只有這樣才盡可能顯得自己前胸的平坦。 整個社會的風氣,也不由自主地散發著,陰沉、膽怯和不振。 原本因為禁止裹腳所帶來的女性解放的進步步伐,被天乳犯和束胸運動,一下子倒退回另一個侵害女性的極端,讓女性解放的雙乳承受了更加深重的苦難。 就在禁令發布不久後,《民國日報》首先發起了對過分束胸的質疑,該報認為,女性的這種不科學的束胸,是“百害而無一利”的做法。 歐美人體型比亞洲人體型大,這種方式對於歐美的女性而言,對她們更豐滿的乳房,起著一定的承托和穩固的作用。 然而,亞洲女性乳房本就相對嬌小,如果再被這些緊身馬甲長期緊裹,必然因胸腔擠壓和心髒的血液循環不暢,導致乳房畸形和病變,尤其特別容易誘發肺部疾病。 這樣對於一個國家的人口延續是不利的。 除此以外,有遠見的知名人士,也對這種封建殘餘和影響民族的極端做法提出了批評和質問。 5 1921年,胡適先生也在公開場合,明確闡述過自己對待束乳的觀點。 他認為乳房自然而然地生長發育,而人為地將乳房緊裹並壓平,違反乳房發育的自然規律。 不論是出於部分女性所認為的“平坦美”,還是“男女授受不親”的封建遺毒使然,都是對女性自己和未來孩子的不負責任,如果這種不良風氣不加以阻止,將來誰還能做母親呢? 在接下來的幾年間,雖然有政府的禁令,也有政府要員的幫腔,但是作為已經從放足中解放出來的女性,身受西方與東洋新思想和新文化的影響,已經不可能再受困於“束胸”的陋習。 她們要通過一場前所未有的,反對束胸提倡天乳的變革,獲得真正的女性解放。 於是,在1927年的武漢,爆發了震驚全國的“女性街頭集體裸奔”事件,正式點燃了“天乳運動”的熊熊烈火。 持續近一個月的女權解放運動,不斷將反對束胸的影響波及到全國各地。 這一震撼世人的創舉,也引起了國民政府和社會各界的重視與反思。 與此同時,作為中國近代地質學的奠基人,從德國留學回國的朱家驊博士,正任職於廣東省民政部門。 他始終關注著,幾年來愈演愈烈的“天乳運動”,並一直致力於徹底革除,強制女性束胸平乳的封建陋習。 那個年代的廣東,始終是中國民主革命的發祥地,任何民主所推崇的思想和觀念,總是很容易在這裏找到生長的土壤。 在朱家驊博士的努力下,廣東省政府率先於1927年7月7日,將《禁止婦女束胸的提案》公諸於世。 提案裏要求以布告的形式全省下發,在三個月內廣東省全境實現“婦女禁止束胸”,對於三個月後發現仍然束胸的,將罰款五十大洋。 為了保證解禁政令能夠被貫徹執行,廣東省政府還別出心裁,設立了“天乳運動執行委員會”,該委員會不但履行政令監督,而且還在《廣州民國日報》上刊發六言昭示,利用輿論對廣大民眾進行普及教育。 該提案在廣東省的通過和實施,迅速在全國範圍內,將“天乳運動”推向了風口浪尖。 隨後,各地名人學者紛紛撰文批判束胸危害,專家也從身體健康角度警示大眾,各地政府也跟進和效仿,陸續推行了類似的以“放胸”為目的的政令。 “天乳運動”是由女性自覺發起的,旨在真正沖破封建陋習,實現女性解放的第一次成功的覺醒和抗爭。 隨著“天乳運動”的勝利,外國的“義乳”也就是乳罩,開始被越來越多的女性所接受。 在這個過程中,作為當時第一城市的上海依靠著發達的經濟和商業影響力,透過電影明星效應,將“拋棄束胸選擇義乳”的生活理念,帶給了舊中國的女性。 6 如今,我們用一百年後的視角去回看這段歷史,對當初在“天乳運動”中,勇於抗爭而裸奔的女性們欽佩之餘,也不禁感慨。 不論從進步的放足,被倒退的束胸而取代,再到最後“天乳解放”的勝利,這些政令的背後都是需要依靠國家強制力來推行。 從不許婚嫁到逮捕入獄,再到罰款五十大洋,兩次顛倒的“糾錯”政令,讓我們看到了民國政府的民主虛偽與歷史狹隘。 對比之下,舊中國的女性只有在中國共產党的領導下,在1949年後的新中國裏,才真正可以掌握自己的命運。 在新中國社會道德和國家法律的保障下,中國女性才第一次真正的實現了,男女平等和女權解放,隨著新中國各項事業的蓬勃發展,女司機、女飛行員、女將軍更是層出不窮。 在二十一世紀的今天,女性活躍在社會生活的方方面面,不但可以參政議政,甚至可以在高精尖的航空領域。 女研究員、女工程師和女航天員,也是新時代的女性典範,中國已經成為世界上,女性獨立民主程度最高的國家。 我們應該為擁有這樣的祖國而感到自豪。 《民國時期倡導“天乳運動”:女性不准束胸,違者罰款50大洋》完,請繼續朗讀精采文章。 喜歡 小編的世界 e4to.com,請記得按讚、收藏及分享!
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民國時期倡導“天乳運動”:女性不准束胸,違者罰款50大洋
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