朗讀千年古墓發現嫦娥蹤跡，嫦娥原來不叫嫦娥，難道神仙真的存在？_姮娥_常儀_故事第千年古墓發現嫦娥蹤跡，嫦娥原來不叫嫦娥，難道神仙真的存在？_姮娥_常儀

《千年古墓發現嫦娥蹤跡，嫦娥原來不叫嫦娥，難道神仙真的存在？_姮娥_常儀_故事》

原創
1993年，湖北一座千年古墓的意外發掘，竟讓人們發現了與嫦娥相關的線索。一直以來，嫦娥奔月的故事被視作美麗的神話傳說。然而，這座古墓的發現，卻似乎為這個傳說增添了幾分神秘色彩。
1993年3月，湖北荊州市邱北村王家台的村民們正在准備挖掘一個新的魚塘。在施工過程中，村民們突然發現地下有異樣，經過仔細檢查，他們驚訝地發現這塊地方竟是一個墓葬遺址。由於不確定其性質，村民們立即上報了湖北省文物局。文物局高度重視這一發現，迅速派遣專家前往現場勘察。
經過一番細致調查，專家們確認這座墓葬屬於秦朝時期的貴族墓。盡管墓中並未出土珍貴的金銀珠寶，但卻意外地出土了813枚竹簡。考古學者認為，這些竹簡的價值遠超黃金玉器，因為它們可能記錄了許多失傳的歷史真相。對這些竹簡的進一步研究後，專家們震驚地發現，其中竟然出現了失傳千年的古籍《歸藏》。這本神秘古籍的再度現世，迅速引起了學術界的廣泛關注。
在對竹簡進行保護性清理和翻譯後，專家們發現《歸藏·歸妹》一文中寫道：“歸妹曰：昔者恒我竊母死之”。盡管部分字句已經損壞，但經驗豐富的學者認為，這裏的“姮我”應該是“姮娥”，其中缺失的字很可能是“藥”。這一段文字的內容，與現在傳世的嫦娥奔月的傳說高度契合。
在古漢語中，“娥”和“我”是可以互通的，因此，竹簡中的“姮我”可以解讀為“姮娥”。這一發現引發了人們對嫦娥是否真實存在的疑問。這個古墓和嫦娥到底有什麼關系呢？
其實，在古代文獻中，嫦娥確實曾被稱為“姮娥”。《淮南子》一書中便有記載：“羿請不死之藥於西王母，羿妻姮娥竊之奔月，脫身於月，是為蟾蜍，而為月精。”這段記載的意思是，後羿的妻子姮娥偷偷吃了西王母賜予後羿的不死藥，食用後，她飛向月亮，化作蟾蜍，成為了月宮中的精靈。這一故事雖然與現在的嫦娥奔月版本略有不同，但核心內容相同。值得注意的是，在這本古籍中，嫦娥的名字仍然是“姮娥”。
那麼，為什麼“姮娥”會變成“嫦娥”呢？這與中國古代的避諱習俗有關。在古代，皇帝即位後，如果名字中的某些字與他的名字讀音相同，便會被視為忌諱。因此，為了避開與皇帝名字相同的字，人們會主動改變自己的名字。西漢的漢文帝劉恒，其名“恒”與“姮”發音相近，因此為了避開皇帝的名字，姮娥的“姮”就被改為“嫦”。
此次發掘的竹簡中，還包含了一段有關嫦娥的記載，但由於文字殘缺不全，僅剩下“奔月而枚占”這五個字。這一短句揭示了嫦娥在奔月之後與占卜的關系。那麼，為什麼會有“占卜”與嫦娥聯系起來呢？
原來，宋代學者史繩祖在深入研究嫦娥奔月的故事時提出，嫦娥可能還有另外一個名字——“常儀”或“常羲”。在古代，“儀”和“娥”發音相似，因此“常儀”可能與“姮娥”相同。常羲在古代神話中是月亮女神，傳說她是月亮的母親，《山海經》記載她曾生下十二個孩子，象征著十二個月份。
值得一提的是，1964年曾出土過一塊刻有月亮與奔月女子的漢代石刻。圖中的女子身形異常，蛇身人首，這一形象不同於傳統的嫦娥形象。通過對比研究，專家推測，這可能並非嫦娥，而是女媧的形象。石刻中的另一人首蛇神形象與伏羲對稱，因此，這個石刻更像是女媧和伏羲的故事。
而著名明代文學家楊慎則認為，嫦娥奔月的故事源自常儀占月的故事。常儀被認為是一位能通過月亮和星象來預測天氣的神奇女子。古人並沒有現代的天文工具，只有依賴觀察月亮和星星來判斷天氣，因此常儀的能力讓她被當作神仙崇拜，並流傳下了她的故事。
考古學家根據王家台秦簡的殘缺文字推測，“奔月而枚占”實際上描述的就是常儀占月的故事。常儀善於通過觀察月相來預測天氣，這種能力讓她在人們心中留下了神秘的印象。經過長時間的口耳相傳，這個故事逐漸演變為今天的嫦娥奔月神話。
最終，學者們推測，由於語言習慣和書寫方式的演變，常儀占月的故事逐漸脫離了事實，演變成了我們如今所熟知的嫦娥奔月傳說。因此，嫦娥奔月的故事是否真的如我們所知那般真實，或許要通過更多的考古發掘才能揭示最終的真相。

《千年古墓發現嫦娥蹤跡，嫦娥原來不叫嫦娥，難道神仙真的存在？_姮娥_常儀_故事》完，請繼續朗讀精采文章。
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