朗讀重慶巴南區石龍鎮山林裏隱藏的清朝古墓，墓主是川陝提督護國將軍_田宗貴_墓室第重慶巴南區石龍鎮山林裏隱藏的清朝古墓，墓主是川陝提督護國將軍_田宗貴

《重慶巴南區石龍鎮山林裏隱藏的清朝古墓，墓主是川陝提督護國將軍_田宗貴_墓室》

原創
巴南區石龍鎮柏林村深藏著一座清朝川陝提督護國將軍的古墓。帶著對古墓的好奇與對將軍的崇敬，我決定親自前往一探究竟。這個墓地位於偏僻的山林深處，而大多數村民早已搬遷離開。盡管我已經掌握了詳細的地址，但仍然花了將近一整天才勉強找到了墓地。令人遺憾的是，墓室早已被打開，裏面什麼也沒有，只剩下空蕩蕩的空間。
從長嶺場到蘆溝場的公路——即所謂的長蘆路，一直往前走便可抵達一個叫皂角坪的小地方。這裏最近新修了一條石渣路，沿路走了五分鐘，便能看到半山腰上幾棟陳舊的木屋。這是一片山槽，分散著幾戶人家。每家之間相隔甚遠，仿佛山對山的布局。原本這裏有八戶人家，其中三戶姓文，二戶姓田，另外還有兩戶姓張。但如今，只有一戶姓田的老年人家還留在這裏，和兩戶姓文的老年人家一起。
川陝提督護國將軍的墓主名叫田宗貴。我本次前來的目的就是為了探訪這座將軍墓，順道來到田姓人家。不巧的是，這戶人家早已遷往外地。幸好我早已得知墓地的具體位置。看到空無一人的房子，我並沒有感到意外。這個地方的隱秘程度讓我想起了這座墓。正如圖中的一景，從山腳下根本看不見這座房子，唯一的通路是那條青石板鋪成的小路。
房子的後面是一座山門，推開山門後便是一條山路，走上去三分鐘就能見到一片墳地。將軍墓就在這片墳地中。進入山門時，我心裏還在想著，作為將軍的後代，居然連上山都修建了山門。細看之下，我才發現這並非是山門，而是農戶的後門。這裏曾是野獸出沒的地方，村民修建圍牆防止野獸入侵。為了方便上山工作，才在這裏開了一扇門。
墓地建得極為講究，四柱三墓室，高約四米，長約六米，分上下三層。由於長年無人管理，門楣上的部分文字被雜草覆蓋，已經難以辨認。中間的墓室為田宗貴的陰宅，左右兩側分別是他的妻妾。墓門上的銘文已經模糊不清，只有門柱上的幾個大字仍可辨認。左側墓室保存完好，墓主田宗貴安臥其中，而右側的墓室已經被打開，望進去一片漆黑。
田宗貴作為川陝提督護國將軍，其墓地中本應有珍貴物品，然而令我困惑的是，連正房的墓室也被打開了。正房墓室內僅存一件破爛的衣物和幾根不明的筒骨。究竟是野獸的骨頭，還是人的骨骼，我無從知曉。通常情況下，看到人骨並不會感到特別恐懼，但墓室裏傳出的陰冷氣息還是讓我不禁打了個寒戰。
田宗貴在當地的確是個存在感頗強的人物，但作為川陝提督護國將軍的身份卻頗有爭議。史書中並未提及“川陝提督”這一職務，明清時期的四川只設有川陝總督和川陝巡撫等官職。而“提督”一般是統領地方兵力的武官，歷史上見得多的如水兵提督、九門提督等。顯然，川陝提督這一職務並不常見。
在我與當地的一位75歲的田姓老人交談時，他對田宗貴將軍並沒有太多印象。老人提到，他的爺爺可能了解過田宗貴將軍，但自己祖父去世時，他還不到一歲。甚至連他的父親也從未提起過田宗貴的事情。盡管如此，在一本幸存的族譜中，我看到了“欽命川陝提督護國將軍”的字樣，墓葬時間也指向嘉慶十年，道光四年安葬於巴縣石龍。
值得注意的是，清朝歷史中並未有護國將軍這一職稱，而“護國將軍”一詞通常出現在清朝末期與民國初期的護國戰爭中。盡管嘉慶年間發生過白蓮教起義和天理教起義等動蕩，但是否真的存在一場“護國戰爭”仍然存在疑問。田宗貴的身份背後或許隱藏著更複雜的歷史背景，也有可能他是白蓮教的成員，在朝廷的追捕下躲入了深山。
田宗貴將軍墓所在的偏遠山區，曾經幾乎是與世隔絕的地方。如果真如歷史所言，他曾為川陝提督護國將軍，那為何墓地會選在這片與世隔絕的地方？也許，這正是他躲避追殺的原因。白蓮教起義失敗後，許多人被處以極刑，少數幸存者只能選擇隱姓埋名，遠離昔日的風頭。
十多年前，柏樹村的田書記還會帶領大家爬山，帶著大家參觀將軍墓。如今，田書記已年過八旬，幾乎很難再攀登這條荒蕪的山路。當我再次前往時，盡管田地荒廢，田埂上的小路已經鋪上了水泥，但鮮少有人再走過這條路。
在翻閱田氏族譜時，我忽然想起去年參觀過的跳石大佛村，那裏的族譜上也有類似的輩分，表明石龍鎮的田氏家族與跳石大佛村的田氏家族有著共同的祖先——貴州思南田氏。貴州思南田氏作為四大土司之一，顯赫一時，若不是後來改土歸流，或許田氏家族並不需要四處遷徙。
這篇文章本是記錄性文稿，寫下我所見、所思、所感。如有不當之處，敬請大家諒解，並歡迎提出寶貴的意見。

《重慶巴南區石龍鎮山林裏隱藏的清朝古墓，墓主是川陝提督護國將軍_田宗貴_墓室》完，請繼續朗讀精采文章。
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