朗讀魯濱遜漂流記：能力永遠趕不上欲望的速度，財富並沒有帶來幸福感第魯濱遜漂流記：能力永遠趕不上欲望的速度，財富並沒有帶來幸福感

《魯濱遜漂流記：能力永遠趕不上欲望的速度，財富並沒有帶來幸福感》
丹尼爾·笛福丹尼爾·笛福被公認為現代小說流派的開山鼻祖，現代小說的第一枚碩果便是他的作品《魯濱遜漂流記》。為什麼這部小說會誕生於英國倫敦，答案是小說和資本主義同時萌芽於那片土壤。這兩件看似毫不相關的事情，卻有著緊密的聯系。《魯濱遜漂流記》取材於一個真實的故事，但是故事的開頭和結尾並不相同。魯濱遜的現實原型叫亞曆山大·塞爾柯克，他於1676年出生於蘇格蘭一個鞋匠家庭，青年時做了海員。1704年12月，當船行駛到胡安費爾南德斯群島時，由於他和和船長發生了一些爭執，於是被拋棄在一個荒無人煙的小島上，這個島叫馬薩捷爾島。
為了生存，他在島上被迫開始尋找各種可以生存下來的辦法，直到1709年2月，在無人島上獨自生活了四年多之後，被著名的航海家羅傑斯率領的杜克船隊所救。他的生活並沒有因為這段經曆而變得富有。1718年，他結識了丹尼爾·笛福，一年後，笛福用他提供的素材寫成了小說《魯濱遜漂流記》。小說經過笛福的加工後，被賦予了特殊的意義。小說中的魯濱遜不是一個海員，在陸地時，他已是一名成功的商人，在一次去非洲進行奴隸貿易時遇到海難，導致他流落到了一個荒島上。他以驚人的毅力用雙手創造了一個文明人生活所需要的條件，還馴化了一個土著人星期五，並成為他的仆人。28年後，當他回到那個文明世界中時，他依舊還是一個富翁。魯濱遜的形象集中體現了上升時期資產階級的創業精神，也是歐洲文學史上第一個理想化的資產者形象。
現代個人主義的魯濱遜精神這部小說的原名很長，叫《魯濱遜·克魯索的一生和令人奇異的、令人驚訝的曆險》，所以小說所講的內容是一個關於冒險的故事，魯濱遜之所以喜歡冒險，是因為他不能安於現狀。他的父親和他分享了一個人生經驗，即人在中間狀態是最幸福的。上層的人成天為驕傲、妒忌、擔憂所困擾，而下層的人則處於衣不遮體、食不果腹，經常惴惴不安、艱辛勞作。人處在這兩個極端處境都是不行的。因此說，真正幸福的是中間狀態。
從現代人的角度理解，魯濱遜的不安分一半來源於天生，另一半則來自於後天。後天的因素來源於追逐個人價值的成就感，盡管在實現個人價值的道路上，魯濱遜心裏充滿了恐懼，但與個人價值所帶來的社會聲譽和財富相比，那些恐懼與曆險都屬於自然屬性，這些困難都是可以克服的。在西方文學史上，能夠代表西方個人主義精神的典型作品有《哈姆雷特》、《唐吉可德》、《浮士德》和《魯濱遜漂流記》。但是在這幾部作品中，不論是哈姆雷特，唐吉可德還是浮士德，他們都是擁有較高社會地位的人，只有魯濱遜是一個平民的角色。與其他三位相比，魯濱遜最能凸顯出整個西方現代個人主義。馬克思認為，現代西方這種個人主義，這種不斷追求新東西的不安分精神，其背後就是現代資本主義。
小說中的魯濱遜不安於中產階級的安定與平庸，三次出海經商，在一次出海中，魯濱遜遭遇海盜被摩爾人俘虜，做了幾年奴隸後逃往巴西，在巴西成了一名種植園主。為了解決種植園勞動力缺乏的問題，他去非洲販奴，途中又遭遇了風暴，只身一人漂流到一座無人的荒島。在這座荒島上，他開始了一段奇特的曆險。他自己建造信所、制造工具、馴服野獸、耕種土地，用各種方法尋找食物，通過與大自然的抗爭，改善了生活環境，還收複了一個土著，並將其訓練成自己的忠實奴仆。
當他陷入絕望時，就將宗教作為自己的精神支柱，他的精神基礎來源於自己的智慧和自信，而物質基礎則是來源於人類已經建立的文明成果。從失事的船只上，他找到了各種各樣的必需品，但當看到底艙裏的一堆錢時，盡管他嘴裏說“這錢真是沒什麼用啊，這麼多錢，還不如一個小小的工具對我有用”，但他還是把錢帶走了。
20多年後，在另一艘失事的船只上，他又翻出一堆錢，他依然說“這麼些年錢對我太沒有用了，我現在最需要的是一只煙鬥”，可他還是把那些錢都拿走了。最後在他離開荒島的時候，他把這些錢全部都帶走了，這是他從荒島帶走的重要遺產。通過這一行為，不難看出，盡管魯濱遜在荒島上孤獨的生活，但他從來沒有把自己當作一個真正意義的自然人，他給自己身上一直貼著一個社會人的標簽。一旦有機會回到文明社會時，這些錢就顯得非常重要。小說裏還有一個特別重要的場景，魯濱遜回到歐洲後，見到一個人，這個人為他代管了一些個人財產，並且這個人說要給他多少錢多少金幣。
關於金錢的例子足以說明，魯濱遜本質上還是個商人，是現代經濟人的代表。他在荒島上，面對大自然的壓力，所經受的苦難，所表現出的頑強的毅力，所呈現的制造工具的智慧，以及宣揚基督教，馴化星期五所表現出的訓練力，完美地將他打造成在逆境中永不言棄的超人，集堅強、勇敢、剛毅、勤勞和智慧於一身，最終得到了一個繁榮的個人殖民地。因此，從這個意義上講，這部小說是一部殖民者的輝煌創業史，更是一部被殖民者的血淚史。小說誕生後，魯濱遜便成了當時中小資產階級心目中的英雄人物，因為它表現了新生的資產階級強烈的進取精神和啟蒙意識。
真正意義上孤獨的人所面臨的毀滅和危險有一位研究魯濱遜的學者發現，魯濱遜在荒島上生活20多年，從來沒思念過父母，也沒想過女人，這對於一個社會意義上的人是不正常的。事實上，《魯濱遜漂流記》有三部，我們通常讀的 這一部是第一部，在第二部中，魯濱遜回到英國以後，結婚了，但笛福很快便把他的妻子寫死了。這樣魯濱遜又恢複了單身，可以繼續他的冒險生涯。這次他到了一個新島，並帶了一些女人，教那些流落荒島的人成家立業。在魯濱遜的眼中，女人和他帶來的菜籽、種子、工具沒有什麼分別，都是為了生存。可見，魯濱遜多麼的冷血與可怕。
在這個世界上到處都是孤獨，魯濱遜從來沒有表現出對人的依賴。在荒島上，他一直做的事情就是防備。他花了巨大的精力為自己修建了一個被他稱為堡壘的東西--帳篷，在帳篷之外還有好幾排的柵欄和樹樁。這個堡壘沒有修建門，而是搭了一個軟梯，從頂上爬過去。而事實上在島上並沒有大型的野生動物出沒，他的防備無疑是在防止他人的的侵略。魯濱遜從吃人土著那裏將星期五解救出來，其目的並不是為了多一個人陪伴，而是為了滿足他的需求。他發現自己需要一個幫手，在這之前他造過一艘大船，但是造成以後，他發現僅憑他自己力量根本無法將這艘船推入海中，盡管船離海岸很近。
魯濱遜在荒島上理解了人和人之間的關系，現代個人主義中的人是一個真正意義上孤獨的人，這個人骨子裏沒有家人也沒有社會。由此，我們不得不反問這樣一個問題，這樣一些被排除了所有社會關系的完全孤獨的人是如何組成社會的？父親告訴魯濱遜，中等階級的生活狀況是最幸福的，而他偏偏走上了一條冒險的道路。他在小說不斷地對自己說：我就是我不幸的締造者，是我自己把我帶到了無限的危險和災禍的地步。而恰恰也是這種危險和災禍的力量，成為真正推動他不斷地用理性勞動去改善自己生活的一個重要因素。
黑格爾說，整個現代生活就是一個永遠不知足的進程，旦你滿足了，就會馬上要追求下一個目標。也就是說你在現代的生活中想追求古典意義上滿足的幸福，幾乎是不可能的。魯濱遜的曆險並沒有給他帶來常人的幸福感和滿足感，盡管他擁有超人一樣的能力，但當他的能力增長的時候，他的欲望也更大，而可悲的是，能力的增長永遠趕不上欲望的速度。如果要讓自己接近幸福，真正唯一的辦法就是改變你的欲望。
《魯濱遜漂流記：能力永遠趕不上欲望的速度，財富並沒有帶來幸福感》完，請繼續朗讀精采文章。
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