《艾灸文化艾灸歷史》 灸法的興盛時期灸法興盛於唐,唐代無論民間還是達官貴人,均以此做保健,《備急千金方》曰:“凡入吳蜀地遊宦, 體上常三兩處灸之,勿令瘡暫瘥,則瘴氣溫瘧毒氣不能著人”,則是詳細記載用化膿灸預防瘟疫保健的依據。灸法沒落與清後期明清時期,我國針灸醫學從成熟逐步走向衰落,雖然針灸走向沒落,但是其曆經數千載,只是針灸著作古醫典籍達數百種居多,從經絡,孔穴,醫案,理論,灸法等可以說是集大成者,只是清代中後期,由於統治者的偏見,針灸療法的發展逐步受到限制和打壓。清代後期的君王們認為,“針刺火灸究非奉君之所宜”。清政府在太醫院等官方醫療機構中廢止了針灸,導致整個針灸學的衰落。 討論題;馬王堆西漢墓出土文物多,且部分文物保存最好,其中出土的古籍醫書,《脈法》、《陰陽脈死候》、《五十二病方》、《卻谷食氣》、《導引圖》、《養生方》、《雜療方》、《胎產書》。等,從病理病機,食療,孕,養等均有系統的論述,可見傳統文化傳承至今,是文化和經驗的銜接,而中國也從來不缺文化,缺的是對文化的解讀和宣教。 傳統灼灸法群友討論內容精選古代是如何艾灸的?現在改進的艾灸感覺主要是商業附加值?我答:古人多用大艾柱直接灸,常常皮開肉綻,也因而有了,凡入吳蜀地遊宦, 體上常三兩處灸之,所謂兩三處灸之,則可視為直接灸所遺留的瘢痕,也因而更有,灸的膿壞,風寒乃出,不壞,則病不除也。隨著灸法的 發展, 比如摒棄了 直接灸法, 而後期改用 實按灸法,以及懸灸,溫灸盒 灸,銅盒隨身灸,以及艾貼 再到 非明火灸, 艾灸發熱貼等從直接灸法,直接燒灼皮膚孔穴,再到實按灸法,間接接觸皮膚燙灼穴位, 再到懸灸,不接觸皮膚, 再到,銅盒隨身灸逐漸隔絕了與皮膚的直接接觸,以及到後期甚至隔絕了艾火與皮膚間接接觸,乃至不再用明火施灸,產生了非明火灸的艾灸發熱貼等。 每一種灸法的作用機制 在逐漸變化, 對穴位 人體調控能力 都有一定的改變,而此時的自發熱艾灸貼灸,雖然極為方便 ,卻很難達到,古人所謂,火有拔山之力,灸能起死回生之勢,而談治療,治重症,更是以卵擊石。 《艾灸文化艾灸歷史》完,請繼續朗讀精采文章。 喜歡 小編的世界 e4to.com,請記得按讚、收藏及分享!
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艾灸文化艾灸歷史
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