朗讀《紅玫瑰與白玫瑰》：婚姻的本質，擁有的有恃無恐，失去的在騷動第《紅玫瑰與白玫瑰》：婚姻的本質，擁有的有恃無恐，失去的在騷動

《《紅玫瑰與白玫瑰》：婚姻的本質，擁有的有恃無恐，失去的在騷動》
01、佟振保和嬌蕊有始無終的愛情，透露著狗尾續貂的意味小說中佟振保是一個接受過外國文化熏陶的中國男子，所以他的身上充滿了矛盾性，一方面，他內心渴望激情，喜歡熱烈奔放的女子。但是同時他又受到中國傳統文化的束縛，他的人生觀建立在封建倫理道德為基本准則上，他追求的是溫文爾雅的君子式道義，希望自己給他人留下一個敦厚方正的形象。但佟振保無法擺脫經常內心深處的本能欲望，一個是飽受傳統文化影響的力圖創造一個"對"的世界的"自我"，一個是充滿本能欲望和強烈需要發泄情感的"本我"。佟振保初見嬌蕊的時候，內心是激蕩的，心中的本我得到了釋放，義無反顧地投身到了這場轟轟烈烈的愛情當中。可是得到了心滿意足的愛情之後，他又開始瞻前顧後，考慮到名聲以及在社會上的影響，此時的嬌蕊成了牆上刺眼的一抹蚊子血，令人想要逃避。“他喜歡的是熱的女人，放浪一點的，娶不得的女人。”《紅玫瑰與白玫瑰》其實，佟振保和嬌蕊在一起完全是得到感官上的釋放，找一個娶不得的女人，這樣甚好，不必為婚姻的諸多事情費神考慮，當然在他的心目中，嬌蕊這樣的女人自然是不能娶來做妻子的。
所以嬌蕊義無反顧准備和自己丈夫攤牌，正式和佟振保在一起時，這個男人慌了，他說不能寒了母親的心，也不能傷了朋友之間的情誼。當一切塵埃落定之後，多年後，已經結婚的佟振保再次看到嬌蕊後，居然傷心地哭了。嬌蕊表現出了一種出奇的平靜和從容，她的回答是鉛華洗盡後的平淡和從容，“愛到底是好的，雖然吃了苦，以後還是要愛的。……除了男人之外總還 有別的……”嬌蕊褪去了往日的嬌媚，取而代之的是一副成熟的大家風範，歲月磨礪鑄就的超然氣度，佟振保痛心疾首，原來嬌蕊也是可以成為一朵白玫瑰的，成為一個大方怡然的妻。佟振保內心充滿了挫敗感，還有失去的惆悵感。
02、佟振保和煙鸝沒有愛情的婚姻，一眼望到頭的無趣生活當初佟振保就像一個改邪歸正的浪子，他毅然斬斷了和嬌蕊的，娶了一個符合心目中的標准妻子形象的煙鸝。然而生活不是童話，公主和王子進入婚姻的城堡不是故事的結束，僅僅只是拉開一個悠長故事的序幕。經曆過激情四射的嬌蕊這朵紅玫瑰之後，煙鸝更加被襯托得無趣乏味，曾經端莊賢淑則變成了刻板木訥，本來就沒有多少愛情的婚姻猶如一潭死水。不過佟振保唯一能夠聊以自慰的是，畢竟自己的妻子還是身家清白的女孩子，可是很快現實打臉。
備受冷落的煙鸝居然出軌了，對方還是一個癩頭的、有點佝僂的裁縫。振保剛好回家，撞見了“一對沒有經驗的奸夫淫婦”，這種打擊是雙重打擊，佟振保篤定認為煙鸝永遠是一個循規蹈矩的妻子，這是他娶煙鸝為妻子的唯一原因和目的，而且佟振保在煙鸝面前是一種高高在上的做派，如今卻“被出軌”，而且對方一個如此不堪的小老頭。佟振保再次當了逃兵，充當了懦夫，為了保全自己可憐的面子，所謂的成功事業、“好人”的名聲，完整的家庭，他忍氣吞聲，假裝不知。曾經的白玫瑰變成了飯粘子，轉而成為了他人的紅玫瑰，這讓佟振保痛苦壓抑，於是他在外面不斷買醉，和不同的女人尋歡，此來宣泄。荒唐了一段時間，佟振保又變成了一個好男人。於是，兩人在那個婚姻軀殼中做一對最熟悉的陌生人。
03、婚姻的本質就是：得到的永遠在有恃無恐，得不到的永遠在騷動張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》揭示了婚姻的本質和真相，這也是人性的本質，得到的不珍惜，失去後悵然失措。佟振保的生活方式明顯地傳承了中國傳統文化的特點。他既信奉父母之命媒妁之言的老牌做法，恪守循規蹈矩的禮教，但同時內心的真實情感總如影隨形。小說沒有直接進行人物的精神分析和道德評判，而是將人物的靈魂具象化、細節化了，讓讀者通過小說劇情的發展去感悟和體會。張愛玲對這樣的生活現實進行了思考：“我們的文明，不論升華還是浮華，都要成為過去。”這其中多少透著蒼涼和無奈
現代人的人生困境和小說中的佟振保如出 一轍，他們總是在自我的迷失與找尋中焦慮不安，在 婚姻的“圍城”內外徘徊。有人說佟振保之所以會妥協，回歸家庭做回一個好人，是因為他虛偽，想維持自己的形象，我倒是覺得那時的佟振保徹底放棄了。起初，他追求濃烈的愛情，但是為了成全自己好人的人設，放棄了一個深愛自己的女人，無形中倒是成全了嬌蕊，嬌蕊最後明白了愛情，並且收獲了愛情和婚姻，生活得恬靜而從容。為了滿足母親的心願，也為了保全自己的面子，佟振保娶了一個好名聲的煙鸝，然而就是他心目中白玫瑰為了對抗無望的婚姻，背叛了丈夫和婚姻。所以，佟振保領悟到了愛情和婚姻的本質，經過一段時間的感情宣泄，他又成為了一個好人，這多少有著諷刺意味，還有心酸和調侃。
《《紅玫瑰與白玫瑰》：婚姻的本質，擁有的有恃無恐，失去的在騷動》完，請繼續朗讀精采文章。
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