朗讀成渝雙城詩酒文化論壇｜雙城詩人中堅力量：兩地詩人終能開出一代詩風第成渝雙城詩酒文化論壇

《成渝雙城詩酒文化論壇｜雙城詩人中堅力量：兩地詩人終能開出一代詩風》
瀟湘晨報官方百家號“在中國，詩歌的現代性是未完成的狀態。”王學東表示，在詩與酒、巴與蜀、成都與重慶的融匯交流下，相信兩地詩人最終能完成詩歌的現代性，開出一代詩風。
王學東中國第一首詩來自重慶現代性最重要的品質是批評詩歌的現代性離不開語言本身，談到成都和重慶對現代詩的貢獻，向以鮮提到中國詩歌史上第一首詩歌，《呂氏春秋》裏的“候人兮猗”。“這是中國第一首詩歌，開創了中國最早口語詩歌的寫作，這首詩來自一位生活在重慶一帶的女性，寫給一個她等待男人。” 向以鮮認為，討論詩歌的現代性和當代性，這首詩是必須被提及和重視的。如何將日常生活語言轉化成詩歌，也是這個時代重要的詩歌寫作議題。向以鮮說，西方詩人瓦雷裏曾講過，一個人說“借個火”，這三個字是日常口語，“但如果這三個音節一直在你腦中盤旋，從而創造了被再傾聽需要，那這句口語就邁入了詩歌的門檻。”其次，向以鮮認為，詩歌現代性最重要的品質是批判性，是對我們生活強勢的介入，詩人的天性也不是唱贊歌，而是對現實產生強烈的批判。“我覺得成渝兩地是有差別的，重慶詩歌更多包裹在古典主義的氛圍之中，而成都的詩歌更體現鋒芒性和批判性。”
向以鮮淡化現代和當代的區分“90後”“00後”的跨界詩歌關於現代和當代的劃分和界定，各位詩人也發表了自己的看法。王順彬認為，詩歌應該淡化這種劃分，“硬生生劃分現代、當代，我覺得有人為的痕跡，影響詩歌發展的脈絡，將現代和當代拉通統一看待更好。” 凸凹也認為，每個人都有自己對現代性的理解，但無論如何定位這些概念，其背後都是“批判性”。這種批判性是“對過去的割裂，對過去的批判，對未來的接續。”
凸凹對此，王順彬提到三種意識介入，時代意識的介入、創新意識的介入和審美意識的介入。“這三種現當代意識的介入，對於成渝兩地詩人，如何認識中國新詩對傳統的承傳與嬗變，中國新詩如何因時代的發展而撞擊、解構、重新整合，中國新詩如何在古今中外文化思潮的交匯中突出和展現中國新詩的現當代特色和前景，都有著非凡的重要作用。”
王順彬聚焦詩歌現代性後，唐政就“當代性”展開。“當代性要複雜一些，因為它的狀態是正在進行時，還沒有完結和結束。”唐政認為，如今“90後”“00後”的詩歌存在許多新鮮的元素，擁有很多過去詩歌不具備的優勢。“他們的詩歌中有很多跨界元素，物理的、化學的、宇宙的、生物的、高科技的，各行各業的詞匯、意象紛紛介入詩歌，打亂以前詩歌固有的概念，讓詩歌呈現碎片化的審美特色。”
唐政詩人和他的時代第三代成渝詩歌的現代性山鴻談論了主題中的“介入”。他認為，一個詩人和他生活的時代是密切相關的，處在如今這個變化的時代，詩人有沒有勇氣誠實面對自己，也是一個重要的課題。山鴻說，杜甫做了很好的表率，他在自己那個時代，面對生活的種種艱難，仍然給我們留下了文字。“布萊希特也有一個非常著名的論斷，當現實沒有停止干預詩人邊界的時候，作為詩人有沒有勇氣面對現實的干預？”
山鴻結合自己的親身經曆，何房子以第三代詩歌為例討論了這一話題。他認為四川第三代詩人對中國詩歌的現代性貢獻很大。何房子說，第三代詩人的寫作在現代性方面有充分體現，其一是有非常強烈的實驗精神和批判精神，其二是形成了以第三代詩歌為規模的群體現象，其三是這批詩人有非常自覺的文本意識。“第三代詩歌出現了很多經典作品，代表成渝詩歌對現代性的追尋，在中國百年詩歌的發展史上，成渝詩歌的地位是極其重要的。”
何房子【來源：四川在線】聲明：轉載此文是出於傳遞更多信息之目的。若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請作者持權屬證明與本網聯系，我們將及時更正、刪除，謝謝。 郵箱地址：newmedia@xxcb.cn
《成渝雙城詩酒文化論壇｜雙城詩人中堅力量：兩地詩人終能開出一代詩風》完，請繼續朗讀精采文章。
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