朗讀歷史人物康有為：到底是改革的先鋒，還是一個大忽悠？第歷史人物康有為：到底是改革的先鋒，還是一個大忽悠？

《歷史人物康有為：到底是改革的先鋒，還是一個大忽悠？》
歷史達人戊戌變法以後則逐漸被時代潮流所遺棄，保皇思想落伍，最後甚至與張勳這樣的複辟勢力勾結在一起。自己的得意弟子梁啟超也與他分道揚鑣，各走各的政治道路。在時代政治潮流之外，他在今文經學領域成就卓越，繼承了莊存與、劉逢祿、龔自珍以來的今文經學傳統並發揚光大。他意圖融合中西，在不懂外語和外國圖書資源有限的條件下，努力追求西學，提出了三統三世說，據亂世，升平世，太平世，一定程度反映並適應了清末改革的要求，後來發表的大同書更是中國幾千年大同思想的結晶。
但是康有為也是個大忽悠！他自命不凡、虛偽狂妄、斂財好色，端的一個欺世盜名之徒、貪生怕死之輩！一輩子著實害人不淺！他自封聖人， 廣收弟子，把自己裝扮成孔子再世。為對應“孔門十哲”，他選五個弟子為“康門五哲”，還分別賜名“軼詞”、“超回”、“乘參”、“駕孟”、“越伋”。以為弟子的名字超越孔子弟子，自己也就蓋過孔聖人了。梁啟超比他優秀得多，他強收梁啟超為弟子，梁啟超從大局出發，也只好糊裏糊塗答應了。
在逃亡海外後，康有為聲稱自己有光緒皇帝給的衣帶詔，奉旨募集資金回國救助光緒皇帝，其實康有為這輩子就被光緒皇帝召見過一次，皇帝怎麼會向一個毫無實權的人求助。然而由於海外的華僑並不清楚國內的具體政治形勢，被康有為欺騙，康有為募集到大量資金，全部用於自己的揮霍。他編造衣帶詔的故事，其實這是根本不可能的。他就見過光緒帝一次，而且是跟其他維新人士一起被召見的，前後不到一袋煙的功夫。他編造衣帶詔的謊言，不過是自抬身價，為方便行騙而已！
他捅了馬蜂窩，把別人撂那兒，自己一逃了之。光緒帝被囚入瀛台，其餘人被砍頭。多少年後，他看到譚嗣同的墓，還不忘調侃：“複生不複生矣，有為豈有為乎？”複生是譚嗣同的字。康有為果然是一個全無心肝之人。他逃到海外後，靠著編造的衣帶詔的謊言，利用廣大海外華人的愛國熱情，招搖撞騙、大肆斂財。聚累了巨額的財產，供自己揮霍享樂。
他嘴上倡導一夫一妻之，可自己卻妻妾成群。都六十多歲了的人了，還強娶十七歲的姑娘，真是個口是心非之人！最令人所不能容忍的是在辛亥革命後，康有為利用自己的政治影響力公然支持張勳複辟。試圖阻止歷史的進步，依舊沉迷在君主立憲的舊思想中。
但是康有為也不全是個江湖騙子了。一個江湖騙子是沒有能耐騙得了梁啟超這樣的神童才子的，更何況梁啟超拜康有為為師。大騙子也寫不出新學偽經考，孔子改制考，大同書等等這樣的著作！當然他的著作中有借用，挪用或通過移花接木等手法去借古為己所用，不過這不是騙，這正說明了他的才智。接著說康有為算不算改革先鋒，我覺得康有為勉強可以算改革先鋒，但康有為所希望的改革很不徹底，不但保皇，而且在後期甚至認為中國國民素質不足以設議會。所以，康有為的改革思想中守舊的成分很大，是很不徹底的改革。或者可以說他的改革最後更像改良了。因此我說勉強算改革先鋒。
對於康有為，有些時候就像是明末的袁崇煥以及清末的李鴻章一樣，很難評價。
《歷史人物康有為：到底是改革的先鋒，還是一個大忽悠？》完，請繼續朗讀精采文章。
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