朗讀白鹿原3位悲劇女人：被親人殺害，被餓死，陳忠實真在貶低女性？第白鹿原3位悲劇女人：被親人殺害，被餓死，陳忠實真在貶低女性？

《白鹿原3位悲劇女人：被親人殺害，被餓死，陳忠實真在貶低女性？》
SJ豪豪說史有讀者認為：這是我讀過的當代小說中最好的，好久沒有這麼廢寢忘食地讀過一本書了。社會變遷史、民俗文化史、農民革命史、國史縣史家族史個人史，盡在其中。渭河平原亙古以來的充沛生命力隨著男女人物的豐滿形象噴薄而出，史詩！
但是也有的人認為：書中所體現出來的封建腐朽與對女性的蔑視、貶低，令人氣憤，使人好幾次讀不下去。陳忠實先生真在貶低女性？其實通過書中的這3位悲劇女人，我們就可以知道陳忠實先生在通過這本書向我們表達什麼。1. 田小娥，死在了舊思想的刀刃下田小娥出生於書香門第，但他爹卻是個不愛惜女兒的腐儒，將她賣給了年齡足以做她爺爺的武舉人做妾。夫家的人不把她當人看，借用她的身體泡澡，把她當做生育工具。
為了尊嚴，她由此開始鬥爭。她不甘心，於是就去勾引黑娃。後來兩人相愛，回到白鹿村卻被白嘉軒拒之祠堂門外，黑娃也被父親拒之門外，最後不得已兩人住在院外的破窯洞裏。
也許黑娃骨子裏從小受到了腰杆子太硬的白嘉軒的影響，在不久之後，被鹿兆鵬激起了內心反抗的火焰，從此走上了飄蕩在外的生活。長期在外的黑娃也讓田小娥沒了依靠。
於是寂寞的田小娥被鹿子霖得以利用，成為了鹿子霖的一把槍，鹿子霖為了報複白嘉軒，又再次把田小娥推向另一個火坑，抹下了白孝文的褲子，從此徹底淪為被利用的工具。
田小娥最終被受白嘉軒"正義"熏陶最嚴重的鹿三所殺，她臨死前，回頭朝著鹿三喊了一聲"大呀！"（爸爸的意思，鹿三是黑娃的父親）田小娥死了，她的屍骨在黑娃所造的窯子裏發著惡臭，引來無數蒼蠅。
但是她即便是死了也無法驅散她的委屈，她化作厲鬼，給白鹿原帶去了一場瘟疫。借著鹿三的口，她抒發著心中的憤懣："我到白鹿村惹了誰了？我沒偷旁人一朵棉花，沒偷扯旁人一把麥秸柴火，我沒罵過一個長輩人，也沒搡戳過一個娃娃，白鹿村為啥容不得我住下？我不好，我不幹淨，說到底我是個婊子。可黑娃不嫌棄我，我跟黑娃過日月。村子裏住不成，我跟黑娃搬到村外爛窯裏住。族長不准俺進祠堂，俺也就不敢去了，怎麼這還容不下俺呢？大呀，俺進你屋你不認，俺出你屋沒拿一把米也沒份一根篙子棒棒兒，你怎麼著還要拿梭鏢刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心！"2.冷秋月，死在了新思想的房梁上有人說田小娥是白鹿原的悲劇女人，有人說田小娥不守婦道，活成悲劇活該。但冷秋月何嘗不也是悲劇，她就像田小娥的另一面，陳忠實就是直接打臉，打那些冷眼看田小娥人的臉。
給你一個田小娥的反面，結果還是悲劇依舊。一個一生都嚴格恪守封建禮教的標准家庭婦女，因為鹿兆鵬的婚姻是雙方家長指定的。作為受新思想教育下的鹿兆鵬，無法真正的履行夫妻責任和義務，最終導致了冷秋月因為本性的長期壓抑而崩潰。
後來他親爹冷先生，給了鹿子霖一副藥，第二天，冷秋月就啞了：兒媳不再喊叫，不再瘋張，不再紡線織布，連掃院做飯也不幹，三天兩天不進一口飯食，只是爬到水缸前用瓢舀涼水喝，隨後日漸消瘦，形同一樁骷髏，冬至交九那天夜裏死在炕上。左鄰右舍的女人們在給死者脫淨衣服換穿壽衣的時候，聞到一股惡臭，發現她的下身糜爛不堪，膿血浸流……冷秋月被自己的親人給殺害了。
冷秋月沒有放過自己，如果他能夠不被封建倫常束縛過甚，甚至有田小娥的勇氣，也許他能夠及時消除和鹿兆鵬家的糾纏，自己或改嫁他人，或回家學著行醫，都能活出氣節來。
然而，她被封建三綱五常緊緊捆綁，她壓抑自己的欲望，墨守著出嫁從夫的倫常，最後也把自己逼上了絕路。3.孝文的媳婦，死於人性的冷漠除了這三位，陳忠實還用比較多的筆墨寫了白孝文的媳婦，進到了白家，為孝文生兒育女，勤勤懇懇，孝敬公婆。
但因為自己的丈夫孝文和田小娥勾搭上，與公婆分家後，最後在饑荒年代因為孝文抽大煙敗落了所有家產，最後活活的像狗一樣餓死。
她見證了白家的冷漠，也是見證了受千百年儒家禮教熏陶下的人性，你們維持了社會秩序，卻喪失了基本的人性。人說宰相肚裏能撐船。我說嘛，要想在原上活人，心上就得插得住刀。看完這3個悲劇女人，你應該也懂了。陳忠實先生並不是在貶低女性，他只是截取了清末至上世紀八十年代這半個多世紀的歷史，揭露了舊社會的惡俗，人性背後的冷漠、偽善和自私。他沒有貶低，只是在還原。
魯迅說從禮教中讀出"吃人"二字，聽慣了此論，又沒見識過的人，往往以為這是神經質的誇張。然而讀了《白鹿原》，會知道從精神到肉體，"吃人"都算是寫實。
這本書也激勵著人們：就算看清生活真相，人性本質也依舊要熱愛它。我依然記得初次閱讀《白鹿原》時看到這句話的沖擊，那天下午，我借來同學桌櫃裏的這本書，老老實實看完，合上書本，不由長舒一口氣。書中有一段話是這樣的："好好活著！活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最後一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉折開始一個新的輝煌曆程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。"好好活著，活著就有希望。看上一眼就能一覽無餘的物品，一看就是沒有內涵裏面的屈辱的民族英魂——鹿兆海；作者陳忠實先生的書中化身——朱先生；白鹿原的瑪蓮娜——田小娥；兩種家風的對抗——白嘉軒和鹿子霖；不通人情的—鹿兆鵬和白靈。每個人都有我們身上的影子，但其中別的故事，還有更為深刻的含義，得去書裏找。
就書裏說的：看上一眼就能一覽無餘的東西，一看就是沒有內涵。文學評論家白燁："《白鹿原》本身就是幾乎總括了新時期中國文學全部思考、全部收獲的史詩性作品。"
好飯耐不住三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經得住一輩子讀。在當下文學的喧囂裏，讀此書只有沉靜和想，如果能夠就該早讀。那裏有人所缺失，人所常習，人所俯仰，更有人所沉埋，所以生活是這樣，也是那樣，也可以是那樣。
讀白鹿原，就像在品嘗一碗八百裏秦川平原上的雜糧飯。陳忠實在卷首引用了巴爾紮克的一句話："小說，被認為是一個民族的秘史。"他仿佛是要揭秘中國民族曆經的歷史，承載的歷史。
跳出故事來看，最後讀作者的一些寫作背景才明白：原來之所以能完成這個傑作，一開始以為作者的腦洞如此大，情節和細節把握的這麼好，是因為作者受到一些作家的影響，加上寫作前的前幾年確實去體驗走訪了很多，最後有著大量的真實題材。
生活不易，生命本多磨難，人的一生總會有各種磨難，對於我們每個人來說，總有堅持不下去的時候。在你迷惘和無助的時候，可以在《白鹿原》中找尋答案！喜歡的朋友，可以點擊下方商品卡購買。
《白鹿原3位悲劇女人：被親人殺害，被餓死，陳忠實真在貶低女性？》完，請繼續朗讀精采文章。
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