朗讀畢爭：的生物多樣性看雲南，雲南的生物多樣性看高黎貢山第畢爭：的生物多樣性看雲南，雲南的生物多樣性看高黎貢山

《畢爭：的生物多樣性看雲南，雲南的生物多樣性看高黎貢山》
南境southern丨高黎貢山下的伊甸園在騰沖的騰越文化廣場，矗立著一座城市的標志建築，那就是“高黎貢山母親”雕像。“高黎貢山母親”雕塑由母親頭像和分布於山體上的六幅浮雕組成，形象地反映了古往今來騰沖這片土地上的重大歷史事件。雕塑周長58.45米，代表著騰沖5845平方千米的國土面積，雕塑淨高12.6米，是騰沖境內最高海拔3780米的三百分之一。
丨高黎貢山母親雕塑在中國的情感詞典裏，自古以來只有父愛如山的說法，騰沖人把高黎貢山稱為“母親”，是因為高黎貢山守護著這片土地，像一道天然屏障，給騰沖帶來了溫潤的四季，哺育著世世代代生活在這裏的人們。畢爭，高黎貢山國家級自然保護區保山管護局騰沖分局局長。常年在大山裏奔波，未見面之前，我以為他應該是個“粗糙的漢子”，沒想到，見面之後才意識到，這位守護了高黎貢山20多年的“畢局”是位謙謙君子。“我們的工作就是跟自然打交道，因為服務的對象就是大山，平均每個月至少都是15天以上都是在山裏，因為在辦公室裏對山裏的一些具體情況是無法了解的。進山就是對山裏的資源做好日常巡護工作及對整個大山的一些資源狀況進行了解。”
丨高良公日出除此之外，他還酷愛攝影，做了很多關於自然教育的專題研究，我們和他一起聊起了神奇美麗的高黎貢山。QUESTION1南境  ：您理解的人和自然的關系是什麼樣子的？古語有雲“道法自然”，就是說萬物發展要順應自然規律，古人很早就認識到了這個規律，我們生活中很多東西都是跟大自然密切相關的，我們的衣食住行很多東西都是來源於大自然，自然給我們的生存提供了物質保障。我們更應該注重人與自然的和諧，順應自然、保護自然。自然很奧妙，也很直接。自然的秩序，規律都是很奧妙的東西，直接在於我們生活的很多保障，飲用的水都是直接來自山林，來自自然，我們和自然，是很直接的依存的關系，所以我們有必要把自然保護好。
丨高黎貢山雪景QUESTION2南境  ：騰沖人為何對高黎貢山有如此深厚的感情？騰沖人有著淳樸的生態觀，他們的很多理念其實是從自然領悟到的，高黎貢山一直為騰沖人提供著庇護，以前生存、建房所需要的木材取自於山林，生火做飯所需的木柴也來自山林，山裏的菌子等等林產品都來自山林的饋贈，山林為騰沖提供了太多太多的東西。所以騰沖人對山的感情是發自內心的，對高黎貢山一直心存感恩，發自內心地熱愛高黎貢山，感謝高黎貢山對我們世世代代的哺育之情，也一直把高黎貢山稱為騰沖的母親山，所以在騰越文化廣場建了第一個城市雕塑，就是——高黎貢山母親雕像，以此來寄托我們對高黎貢山的情感。
丨天地縫合QUESTION3南境  ：為什麼說高黎貢山是一個雙面書架，一面承載著自然，一面承載著人文？從年代來說，它是很古老很久遠的，億萬年的生長，大山的厚重，承載著萬物，萬物在裏面得到了一個生存的自然環境，山林、樹木、鳥獸、蟲草在裏面受到了很好的庇護。同時這座大山也是一個“磁盤”，記錄了很多人類歷史的變遷，比如我們的絲綢古道，南方絲綢古道要比北方的絲綢古道早兩百多年，隨著時代的變遷，其他地方的古道都已經消亡了，但是在高黎貢山裏面得到了很好地留存。另一方面，抗戰時期，遠征軍反攻高黎貢山，在山裏也進行了很多的戰鬥，有很多工事都保存了下來，也紀錄了當時的情景，人類的活動痕跡在高黎貢山裏得到很好地留存。所以說它是人類的一個雙面書架，自然的東西得到了留存，人類發展過程中的變遷、歷史在裏面也得到了很好地紀錄。
丨古烽火台QUESTION4南境  ：高黎貢山的生物多樣性，您最想展示的是什麼？世界的生物多樣性保護看中國，中國的生物多樣性保護看雲南，雲南的生物多樣性保護看高黎貢山。《生物多樣性公約》第十五次締約方大會，確定在昆明召開，第一是因為我們雲南的生物多樣性保護比較好，第二個折射到我們最具有代表性的高黎貢山。高黎貢山，被譽為世界物種的基因庫，植物達到了五千多種，動物也將近是三千種，對比同類的保護區，物種是相當豐富的。高黎貢山自然保護區不僅在全國獨一無二，在世界上也是獨一無二的。明年生物多樣性大會召開，對我們來說是很好的宣傳，也是我們對外展示很好的一個機會。現在我們也正在努力，盡量把我們高黎貢山最神秘、最神奇、最獨特的那一面展示出來。
丨羅古城遺址高黎貢山擁有獨特的地形地貌，整個山脈呈獨特的南北走向，跨越了五個緯度帶，整個山脈長達600公里。山脈垂直高差較大，怒江大峽谷僅次於科羅拉多大峽谷，是世界第二大峽谷，最高海拔5128米，最低海拔就是720米，高差達到了四千多米，在四千多米的高差內形成了雲南典型的“一山有四季，十裏不同天”的獨特氣候景觀。
丨雲蒸霞蔚高黎貢山動物的多樣性，高黎貢山國家級自然保護區內動物達到了2389種，特別是瀕危物種較多，比如白眉長臂猿、羚牛、怒江金絲猴，不僅在雲南少有，在全國乃至世界也是獨一無二的。高黎貢山被業界譽為“哺乳動物祖先分化的發源地”，特別是高黎貢山白眉長臂猿、獼猴、熊猴、紅面猴、豚尾猴、菲氏葉猴、蜂猴、怒江金絲猴、戴帽葉猴等9種靈長類動物的存在，也是我們想要展示給大家的。
丨菲氏葉猴另外就是植物的多樣性，高黎貢山有高等植物5728種，近30年發現新物種518種，成為我國發現新物種最多的地區。高黎貢山一年四季花開不斷，山茶、杜鵑、報春、龍膽、木蘭、蘭花、百合、綠絨蒿天生麗質，被冠以雲南“八大名花”的頭銜。最具代表性的大樹杜鵑，它有“花大、樹大、葉大”三大特征。在高黎貢山中大樹杜鵑體現出它的唯一性，在2019年舉辦的世界園藝博覽會，它代表高黎貢山走進了博覽會的主題館做展示，今年又被寫進人教版的教科書裏面。
丨龍膽QUESTION5南境  ：日常對保護高黎貢山，你們都有一些什麼樣的措施？我們在保護高黎貢山的時候，最基礎也是最重要的一塊工作就是——森林防火。因為森林火災，對森林資源的破壞是很大的，所以尤其冬春季節的時候我們很重要的一份工作就是做好森林防火。我們也投入了很多的人力物力財力來做這塊工作，在入山路口做一些檢查，在社區做廣泛地宣傳，也簽訂相應的森林防火承諾書，盡一切可能杜絕森林火災。另外一塊，加大巡護力度，縱深到無人區，避免出現管護的死角，通過執法的手段，形成高壓態勢，打擊偷砍盜伐，偷捕盜獵。另一方面，要改變周邊群眾的生產生活習慣，隨著電力的普及，產業結構的一些調整，老百姓對高黎貢山的生存依賴逐步減少，同時我們也開展公眾意識教育，提高他們的環境保護意識，讓他們共同參與到我們的保護工作之中。單靠保護區工作人員去保護一座大山，壓力也很大，也需要得到老百姓的認可和支持，才能把我們整個山林保護好。這就需要讓他們意識到環境保護的重要性，保護高黎貢山就是在保護我們賴以生存的家園。
丨人間仙境QUESTION6南境  ：我看到你們也在和一些國內外的機構合作做一些研學活動，主要有哪些項目呢？研學，我們最開始稱為自然教育。研學，是隨著個性化旅遊的興起，我們對生態旅遊做出的一種轉變。目的是通過自然教育這種方式，讓更多的人走進自然、認知自然、熱愛自然，最後形成一個最高的層次，叫感恩自然。自然教育，通過柔性的一些措施來提升大家的保護意識，原先是在保護區周圍社區開展，後來拓展到了校園和大城市，它是素質教育的一個提升，提倡素質教育與課堂教育、社會實踐相結合。在研學的過程中讓我們的學生、家長更多的人參與到環境保護的隊伍中來。因為隨著社會發展，我們與大自然形成了割裂的狀態，有人從醫學角度給了一個定義，叫大自然缺失症，希望我們在與自然接觸的過程中，從自然裏面得到一些彌合，得到一些修複。
丨山間牧場現在我們跟北京的發現萬物、武漢的拉圖爾、雲南的雲南在地還有本地的一些機構都有在合作開展研學。通過研學這種方式使學生的學習習慣得到改善、人格得到塑造，自然知識得到補充和完善。
丨五道溪珍珠瀑布QUESTION7南境  ：來參加過研學的這些孩子們，對他們最大的改變是什麼？對孩子是有兩個方面的改變：一個就是學習習慣的一些改變，在傳統課堂上學習的時候，一般都是以被動式地接收、被動式地學習；在研學的過程中，講究的是互動性，既是主動地思考也是主動地學習，習慣發生了轉變。另外一個轉變是性格上的轉變。在學習過程當中，被動學習書本知識，被動式灌輸知識的時候，學生是很壓抑的，但是來到自然教育的這個過程當中，他是開放式的、互動式的，壓力都得到了釋放，心情也得到很好的緩解。我看到最明顯的改觀，是原來參與的一個班的學生，他們都是父母眼中的“問題孩子”，開始來的時候都很孤獨，很孤僻，很壓抑，研學過程中慢慢跟別人交流、溝通、互動，等到結束走的時候都是是戀戀不舍的，也建立了很好的人際關系。這是大自然對人與人之間情感的一些彌合，對孩子的心理健康也起到了一個很好的疏導作用。
丨小地方帳篷營地為了幫助大家更好的認識高黎貢山，探尋高黎貢山的奧秘，位於城市中心植物園裏的一座微縮的高黎貢山——高黎貢山博物館，已建設完成，即將對市民和遊客開放。高黎貢山博物館屬於高黎貢山植物園的重要文化設施，建築展覽面積1100㎡。外形是依據高黎貢山山峰的形狀，因勢象形建造而成。博物館主要分為三大展區、七大部分。三大展區為主展區、影像區、臨時展覽區。主展區設置序廳、史前高黎貢、神秘高黎貢、植物大發現、生命避難所五大部分。重點展示高黎貢山的自然、人文、歷史、地理、成果等方面。

《畢爭：的生物多樣性看雲南，雲南的生物多樣性看高黎貢山》完，請繼續朗讀精采文章。
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