朗讀文人畫：文人畫的畫，不一定就是文人畫第文人畫：文人畫的畫，不一定就是文人畫

《文人畫：文人畫的畫，不一定就是文人畫》
有畫說藝術未來計劃簽約作者,百家榜創作者,作家 湘潭市花鳥畫家協會,文化達人,優質創作者枯木怪石圖局部那這個文人跟士大夫所作的畫呢，被統稱為文人畫，又叫做士夫畫。既然又叫“士夫畫”，那就先看看什麼是“士”。在《 漢書 食貨志 》的記載中，說 “士農工商 ，四民有業， 學以居位曰士 ”這裏面的士農工商，分別指的是讀書種地、做工，和這個經商的人 ，士，就是讀書人。不過呢 ，也不是任何讀書的人 ，都可以稱士的。孔子就曾說過這樣一句話 ，“所謂士人者 心有所定，計有所守……此則士人也”什麼意思呢？就是除開有文化之外，士，還要具備有內在修養，比如說這個人品和才華之類的個人修養。
文人畫那，說完了“士”，我們再來看看文人畫，究竟是怎麼取材的。文人畫在取材上大致都是相同的 ，主要是取材於山水花鳥、 梅蘭竹菊等等這些相對而言，常見的自然物象。那麼這些取材呢 ，也是為了抒發一種個人的情趣和思想，所以這個文人畫 ，十分重視對於意境的營造。關於文人畫的起源，可以追溯到漢代。在宋代之前 ，啊，傳統繪畫的整體水平得到了顯著的發展。而到了宋代，宮廷繪畫，講究形似，有點類似於今天的寫實。
梅蘭竹菊但很多畫家就覺得哈，過於寫實的繪畫，太沒有意思了，畫得比較像當然好，但是最重要的呢，還是可以表達一種思想、表達一種境界，這才算真正的有品位，所以就提出了文人畫這個概念，那麼文人畫強調的，就不再是要求畫得像了，而是重視這個意境，強調畫中的神韻。我們都知道蘇軾是宋代著名的詩人，但實際在繪畫上，他也很有造詣，還留下過一幅叫做《 枯木怪石圖 》的傳世名畫，這幅畫就是他在美學上的一個實踐。而在元朝的時候，畫家提倡複古，回歸傳統 。主張把書法寫意融入到繪畫裏面 ，由此開創了一種怎樣的局面呢？
文人畫那就是畫家非常的注重主觀上的抒情。像元朝有名的畫家趙孟，他所畫的《洞庭東山圖》 《吳興清遠圖》《鵲華秋色圖》等等，都是這樣的一個特點。到了元朝晚期，湧現出了以黃公望、王蒙、吳鎮等為代表的一大批畫家，他們主張將志趣寄托在畫裏 。所以，梅蘭竹菊，這些象征著清高人格精神的題材，在當時就十分的流行，寄情山水中，遠離世俗 。明朝的畫家分為了兩個派別，一派尊崇傳統，另一派則提倡複古。
文人畫像文征明，沈周啊等，都是明朝有名的畫家，他們不好功名，以詩文書畫自娛。繼承了元人一個繪畫傳統，以此來表現自己的品格跟情懷。最後到了清朝，清朝是文人畫的鼎盛時期，湧現出了四僧等畫家。而他們的書畫更多的寄托著一種國破家亡的痛苦。這也是跟當時的歷史大背景息息相關的。那麼總體來看呢，文人畫，畫中不僅有藝術，還藏著文學，書法、篆刻，更蘊含著一種格調高雅的精神和人格追求，其內在是一種基於傳統文化和道德升華而來的精神和氣質。
文人畫以簡單的筆墨，就能將畫家內心最深處的追求和思想，傳達出來，這或許就是中國畫，與西方繪畫的最大區別了。由此可見，今天我們所說的文人（或者說文化人）所畫出來的東西，不一定就是“文人畫”。
《文人畫：文人畫的畫，不一定就是文人畫》完，請繼續朗讀精采文章。
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