朗讀《怪奇人物博物館》：宗教黑歷史和開膛狂人的恐怖故事第《怪奇人物博物館》：宗教黑歷史和開膛狂人的恐怖故事

《《怪奇人物博物館》：宗教黑歷史和開膛狂人的恐怖故事》
文穴工作室優質創作者作者：Jay校對：litcave 工作室配圖：Online
泛神論在日本文化中是根莖般的存在。日本人骨子裏對鬼神的敬畏，為現當代的文藝創作提供了極大養分。從澀澤龍彥的歷史地位來說，他的作品無疑是極具意義的，其啟發了三島由紀夫、寺山修司等眾多日本文藝創作者。無論是《唐草物語》還是《夢的宇宙志》，都為讀者帶來了新奇的閱讀體驗。似乎每個國度的文學史中都有這麼一些「叛逆分子」，從薄伽丘到安吉拉·卡特，「黑暗美學」的寫作最容易吸引讀者，況且基於日本「萬物有靈」的文化土壤，誕生一位澀澤龍彥，其實並不出奇。
畢竟，並不是所有某一時期具極高地位的文學作品都會成為後世經典，郭沫若的作品可能就是一個例子。拋開澀澤龍彥的功績——將西方文化與思想暗流介紹到日本學界——來說，單單談論他的作品，尤其是這些「叛逆分子」的作品對當代讀者的意義，是十分必要的。我們不能因為作者是個大師就必須敬奉他，畢竟，偉大的經典要經得起不同時代讀者的考驗。《怪奇人物博物館》似乎是為近代一些暗黑人物立小傳，所謂黑暗可以理解為醜惡、變態、驚悚、詭異。它不難令我們想到博爾赫斯的《惡棍列傳》，博爾赫斯僅僅比澀澤龍彥早辭世一年，也許兩者還可以對比著讀，在筆者看來，兩本書的閱讀體驗是大相徑庭的。
博爾赫斯寫短篇小說的手法極為精湛，而且其筆下的世界充滿傳奇色彩，博爾赫斯沒有把「暴力」和「黑暗」升華到美學的境界，更像是作為每個篇章共有的元素來吸引讀者。一旦讀者循跡進來，還能從中隱約覺察到，眼前的秩序社會之下，似乎存在著一個未被書寫的古老世界。《怪奇人物博物館》則遜色不少。「黑暗美學」是它最大的吸引點，然而也似乎是它僅存的特質。讀者在一個個短篇故事中能感受的，除了獵奇，至多是秘聞怪傳。這個號稱「史上重量級的怪客們大集合」的「博物館」站到博爾赫斯作品的旁邊，不僅顯得浮誇，而且連「審醜」的效果都沒有達到。當然，澀澤龍彥有許多值得玩味的作品，如《虛舟》給筆者的閱讀體驗就像一片濃霧，無論如何都撥不開，容易迷失其中，也樂於迷失。但這本《怪奇人物博物館》到了讀者手裏，除了滿足對秘聞和惡趣味的好奇，尚能品一品的，恐怕只剩下作者那風趣而優雅的寫作手法了。文穴Literature.cave閱讀，是一種閱讀方式。
《《怪奇人物博物館》：宗教黑歷史和開膛狂人的恐怖故事》完，請繼續朗讀精采文章。
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