朗讀一切歷史都是當代史，《刑罰的歷史》背後是人類文明的發展之路第一切歷史都是當代史，《刑罰的歷史》背後是人類文明的發展之路

《一切歷史都是當代史，《刑罰的歷史》背後是人類文明的發展之路》
雲影飛燕原來，李陵在攻打匈奴時，不僅慘敗，而且還投降了敵人。此消息傳來，漢武帝大發雷霆，眾臣子察言觀色，趨炎附勢，紛紛上書痛罵李陵是亂臣賊子，國家叛徒，極惡不赦，其罪當誅，罪當滅族。漢武帝聽後不言，冷厲目光無意間掃過太史令司馬遷，覺察到對方在聽到諸位大臣上書痛斥李陵之時，微微蹙著眉頭，似是不忿之意，心頭一動，便讓他說說自己的看法。當此時，司馬遷早就看不慣這一群文武大臣的溜須拍馬和兩面三刀。李陵未敗之時，他們紛紛贊揚帝王的高明遠識，慧眼識人；誇贊李陵將軍英勇神武、驍勇善戰。如今，陵敗書聞，他們一改當時顏色，紛紛露出義憤填膺之態，對李陵落井下石，唯恐居於人後。這前後嘴臉的變化之快，讓人心中厭惡。司馬遷上前一步，朗聲道：“稟陛下，臣以為李將軍為人謙讓有禮，忠心耿耿，乃是國士的風度。此次寡不敵眾，投降匈奴，應屬無奈之舉，李將軍必定在找適當的時機，再次報效大漢。況且李將軍只率領不足五千的步兵，深入匈奴，孤軍奮戰，殺傷數倍的敵人。在救兵不至、彈盡糧絕的情況下，仍然奮勇殺敵，就是古代名將也不過如此。就憑這點，他早已立下了赫赫功勞，實乃雖敗猶榮。”司馬遷在朝堂之上慷慨陳詞，直抒肺腑之言，一方面是想給李陵一個公道，另一方面是想勸慰漢武帝焦灼憤怒的心情。鄭袖從此獨占專寵。據《刑罰的歷史》所書，劓刑，就是用刀子割去鼻子的刑罰，古代五刑之一，“五刑，截鼻為劓，故劓為割。”鼻子一旦割去，不可再生，又無法掩蓋，對人容貌的損害，是不言而喻的。古人極重儀表，受刑人遭受劓刑後，面貌醜陋不堪，不僅與仕途絕緣，還會遭受他人異樣的眼光和唾棄，給受刑人造成精神上的巨大痛苦。秦太子的師父公子虔曾被商鞅處以劓刑，刑後，他八年未出門，可見這是怎樣一種奇恥大辱。劓刑，在商朝時已經普遍使用，在戰國到秦朝時期最為盛行，到了漢文帝時，才被廢除，改為笞三百；到了漢景帝之時又改為笞兩百。在其後的歷史中，劓刑一般都銷聲匿跡不複存在。只在某些朝代也曾短暫恢複，比如，南朝梁時，就曾用劓刑來取代某些死刑；金元時期，統治者也曾恢複使用劓刑來維護其統治。
3刑罰的歷史背後，是人類文明發展的坎坷之路讀罷《刑罰的歷史》，心中慘然。中國具有上下五千年的悠久歷史，而在這漫長的進程中，文明與糟粕，如萬裏黃河，與泥沙俱下。在悠久的歷史進程中我國孕育了豐富的法制觀念與法律制度，同時，古人也創造了數不勝數的刑罰種類。其中，太史公司馬遷遭受的宮刑，鄭袖用計使美人割鼻，不過是其中冰山一角。其他的刑罰，或鼎鑊刀鋸，或嚴刑拷打，或淩遲重辟，無不讓人觸目驚心，毛骨悚然。縱觀歷史，中國古代經曆了奴隸制社會到封建社會，再到資本主義萌芽社會的階段。與此同時，我國刑罰也大致從最初的以墨（刺字淋墨）、劓（割鼻）、刖（斷足）、宮（去勢）、大辟（死刑）等嚴重肉刑為核心的奴隸制舊五刑制度，經過兩漢的廢除肉刑的刑罰改革，最終演變為笞、杖、徒、流、死等輕微肉刑為核心的封建新五刑制度，然後一直延續到清末修律。社會每個發展階段的刑罰都有著自身的特點，也同樣代表了當時時代的權力特色與等級觀念。其中，封建時期的五刑制度和奴隸制時期相比較，殘忍野蠻程度有所收斂，其發展趨勢大體由嚴酷走向輕緩，由野蠻逐漸向著文明化方向發展，體現了一定的人道主義精神。
但是，無論是哪種刑罰制度，刑罰都是統治階段維護其統治地位的重要武器。奴隸制五刑制度是為了適應奴隸社會生產關系發展的需要而建立的，封建新五刑制度也是為了維護封建統治階級利益的需求而形成的。只是在不同的時期，五刑制度根據統治階級的需要會有所變化，例如在宋代，由於社會矛盾尖銳，宋朝恢複了墨刑，並將其發展為“刺配”之刑；南朝宋代，劓刑又死灰複燃；元明清時期，統治者強調治亂世用重典，刑罰又被納入峻法酷刑的道路。總體來看，曆朝曆代的刑罰都沒有脫離五刑的大體框架。封建制度經曆漫長的歷史時光，到了清末時期，開始搖搖欲墜。當時，受社會形勢變革要求和資本主義影響，清政府對刑罰制度進行改革，以西方國家的近代刑法為參照，在新的刑法典《大清新刑律》中規定了全新的刑罰體系。清朝統治者以法律形式明確規定廢除淩遲、梟首、戮屍、緣坐和刺字等酷刑，從而確定了一個由主刑和從刑組成的新體系。這一新的刑罰體系由五種主刑和兩種從刑構成:五種主刑分別是罰金、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑，兩種從刑分別是褫奪公權、沒收。這宣告了中國古代刑罰制的最終完結，古代五刑的刑罰制度從此退出歷史舞台。
從古代嚴酷的刑罰制度向現代化轉變是歷史發展的必然，經濟、文化和社會的發展是導致刑罰制度發展變化的根本原因。從社會生產力低下的奴隸時代，到文明程度逐漸發達的封建社會，再到現代化程度日新月異的如今，古代的刑罰從單一的懲戒手段幾經演變發展，形成了體系完備、等級複雜的刑罰制度。中國刑罰的這種發展軌跡充分體現了中國社會及文化發展的規律和特色。總而言之，中國古代刑罰制度起源於原始社會氏族部落，完備於奴隸社會的夏商周，穩定和消亡於封建社會，它由簡陋到完善，由野蠻到文明，由泛濫到法定，這一過程漫長而艱難，但是總體上是符合日臻文明的歷史規律的，是往好的方向發展的。
《一切歷史都是當代史，《刑罰的歷史》背後是人類文明的發展之路》完，請繼續朗讀精采文章。
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