朗讀傳統肚兜是如何演變的？不僅有遮蔽功能，還有保健和情感傳達功能第傳統肚兜是如何演變的？不僅有遮蔽功能，還有保健和情感傳達功能

《傳統肚兜是如何演變的？不僅有遮蔽功能，還有保健和情感傳達功能》
挖史人優質創作者中國民間女子傳統肚兜的演變在中國數千年的曆代服飾演變中，內衣作為一種私密的服飾語言，它的演變歷史也非常深遠，這個具有特殊且豐富風格特征的的私密語言有著獨有的文化內涵。肚兜，最初被稱之為“褻衣”而“褻”字的意思是“輕薄。不莊重”實在平時是不能輕易示人的。東方人為了以示自己純潔清高，素來就有譴責肉體的觀念，因此在裏面穿著的衣衫，最早被叫做“褻衣”。“褻衣”可以追溯到商周時期，在詩經中有記載《秦風·無衣》：豈日無衣，與子同澤。根據漢朝的鄭玄解釋，這種褻衣緊貼著身體，用來吸收身體排出的汗澤，所就用“澤”字來命名，當時的人們就稱它“汗澤”，其實是跟現在的汗衫意思頗為相同。而秦漢時期的內衣，特別是女子所穿的褻衣是要在去世後一起入殮的，這種褻衣不能顯露於大庭廣眾之下的，就此當時出現了很多不同款式的女子內衣，形制也互不相同。比較常用的有“汗衣、帕腹、抱腹、心衣”。“汗衣“短袖、對襟，長及腰際，與其他內衣不同在於男女、貴賤皆穿；“心衣”和“抱腹”只有前後片，後背裸露，以系繩相連接。魏晉南北朝的褻衣既可以擋胸又可當背，因此被稱為“裲襠”。如圖 2.2 裲襠原本專用於內衣，但後來有許多婦女在外出時也穿著。《晉書·五行志》稱：“至元康末,婦人出裲襠,加乎交領之上,此內出外也。”就是說的這種。穿著方形裲襠的采桑女和護桑女的人物形象，曾在甘肅嘉峪關魏晉壁畫墓中就有發現，形制看起來是適用於春夏穿著的薄型裲襠，也有做棉夾層的裲襠用於冬季禦寒。南朝時，出現過一種與裲襠類似的內衣形式,形狀也為方形,遮覆在胸前,正面看似與裲襠沒差別,裲襠是有前後分制兩片的,前片當胸,後片當背, 以帶襻相聯，而這種卻沒有後片,所以也被戲稱為“假兩”,意思為假的裲襠。在《南史·齊本紀》中有提到：“先是百姓及朝士,皆以方帛填胸,名曰‘假兩’此又服襖(妖)；假非正名也,儲兩而假之,明不得真也。” 還有一種內衣被稱為“反閉”,它也有前後兩片,但前後兩片縫綴在一起,然後在後背上開襟,穿時在背後用紐結, “反閉”一稱就是這麼得來的。
唐代文化的浪漫奔放促使內衣形式有了較大的變化，“訶子”就是當時出現的不系帶的內衣，訶的意思是大聲的呵斥、責罵，根據《唐宋遺史》和《綠窗新語》記載這種不系帶的內衣創自楊貴妃。唐朝由於文化的影響女性都較為大膽、開放，他們愛穿著半露胸樣式的裙裝，將其用一條闊帶高束於胸際，坦露著肩部、上胸和後背，外面僅披意見透明薄紗若隱若現,由於面料略多挺括有彈性，用帶子在胸下束起，使得襯托出胸上部的挺立，色彩繽紛，與現在的內衣外穿就類似於這種形式。宋朝內衣出現了“抹胸”也叫“抹肚”。 “抹胸”穿著後整個胸腹全被掩住，用紐扣或帶子系結。宋代男女都有抹胸，後來則專門用於女性。尋常百姓家面料多用棉織品，也就是俗稱的土布，富貴官員或皇室用絲織品做面料，在上面修些花卉，這種內衣也分單夾，形式不一。曾在福建的一座墓中出土過一件抹胸，是雙層的，內裏和外表都是素絹的，裏面用少許絲綿進行了填充，上面和腰間左右都綴有兩條帛帶用來紮系固定，抹胸整體寬大概有 40厘米，長約有5.5厘米，從長度上來看,抹胸可以遮肚,整個胸腹部分都能遮住,但它並沒有背部,只遮胸前,所以 “抹胸兒”由此得來。在《紅樓夢》中有形容尤三姐妝束的一段話：“身上穿著大紅小襖,半掩半開的,故意露出蔥綠抹胸,一痕雪脯”,更有《金瓶梅詞話》第 62 回形容李瓶兒重病情況的,“面容不改,體尚微溫,脫然而逝,身上止著一件紅綾抹胸兒”,裏面提到的都是這種內衣。元朝內衣叫做“合歡襟”如圖 2.5,合歡襟是從後面向前面系帶，穿的時候也是從後到前，然後在胸前用繩帶或一排扣子系合，面料多用織錦。“主腰”是到了明朝女子內衣的叫法，肩部有襠，襠上有帶，與現今的背心外形基本類似，開襟，兩襟各綴有三條襟帶，腰部側面的系帶將所有襟帶系緊後起到調節腰部線條的效果，由此可見明代女子已經開始注重突顯身材了，知道通過衣飾勾勒出女性具體的輪廓和曲線，是人體的美充分得到展示。例如《醒世姻緣傳》第 9 回形容許氏出浴穿著：“下面穿了新做的銀紅綿褲,兩腰白繡綾裙,著肉穿了一件月白綾機主腰”,而在《水滸傳》27 回中也有提到:“那婦人便走起身來迎接,下面系一條鮮紅生絹裙,搽一臉胭脂鉛粉,敞開胸脯,露出桃紅紗主腰”,指的就是這種內衣。清代就到了我們所謂“肚兜”內衣形式的出現，也是中國古代內衣的經典。“肚兜”形狀多為菱形，上面做帶套於後頸，在腰部附有兩條細帶用來系在背後固定，下面遮住肚臍，長至小腹呈倒三角狀。面料常用棉或者絲綢。肚兜作為固定系紮的帶子也有區分，常見的紅色絲絹的帶子為小家碧玉所用，富裕家的女子常用金鏈做帶以顯其高貴，銀鏈和銅鏈略次之。常在秋冬季穿著的兜肚，中間往往蓄有絮棉，以利保暖。由於我國民族眾多，各民族都有獨特的風格，清代雖由滿族統治，但滿族受漢文化的影響很深，並在入住京城之後全盤吸收繼承漢文化，因此在女子肚兜紋樣的題材上滿漢大多類似。而民國時期的女子改穿“小馬甲”了，小馬甲的形制非常窄小，對襟居多，襟上縫制紐扣，穿的時候能緊裹胸腰。面料多用棉、絲。
中國民間女子肚兜的功能肚兜的功能主要就是護體保暖，民間的女子肚兜常用手織小土布或細花布做內裏，用彩色的綢緞料子做面，經濟又舒適。而現在，隨著社會的進步，觀念的更新，科技的發展，肚兜成為新的保健療效的內衣，外形還保留傳統肚兜的外形，但其可以緩慢釋放藥性，達到調理經脈“內病外治“的功效。保留和發展了傳統服飾和傳統中醫中藥。（1）遮蔽功能遮蔽的遮羞蔽體功能分夏日吸汗、冬日暖胸腹、貼身吸汗垢，從最早的褻衣開始就是以吸汗遮蔽功能出現的。據傳說漢高祖劉邦是“汗衫”一名的發明者：楚漢交戰時，劉邦從戰場上回到營帳，一看自己的內衣，已全部被汗水浸濕，於是戲稱其為“汗衫”。流傳開來，汗衫就成了內衣的別稱。既解決赤胸的不雅觀，又可以吸取汗漬，將填充物夾在內衣中間的夾式，起到身體保暖禦寒的作用。
（2）保健功能古代女子在兜肚上做內裏，然後在裏面裝入姜桂或麝香等中草藥物，用來治療腹部虛寒等腹疾，或者放入香料也可同時，這樣做藥物起到治療的香料能香體同時達到兩全其美的效果。有文獻《養生隨筆》記載:“腹為五髒之總,故腹本喜暖,老人下元虛弱,更宜加意暖之。辦兜肚,將蘄艾槌軟鋪勻,蒙以絲綿,細針密行,勿令散亂成塊,夜臥必需,居常也不輕脫；又有以姜桂及麝香諸藥裝入,可治腹作冷痛。”也就是肚兜可以貯物、貯香、貯藥用來保健。（3）體態的表現在古代內衣中，宋代的抹胸已初具突顯身材、修飾形體曲線的功能，胸部的三角形形制結構和西方內衣設計有異曲同工之妙。肚兜不但有遮掩修飾身體的功能，還透著隱約的情色誘惑力，其中具有深厚的管理內涵和特殊的身份。體現著身體曲線的風情不是靠裸露或敞露來傳達，是透過特定的裝扮，適度的遮掩和修飾表現出獨特的韻味。
（4）情感傳達功能每件肚兜都有著“情”和“藝”的表達。“情”就是指的故事的情節與制作者的情感內容，在裝飾的內容中每件肚兜都有一段故事情節，都有一段被自我或異性所欣賞的情感故事。因為中國古代的禮教約束，古代的女子將她們內心的聲音和情感化為對內衣的裝飾創意，放肆且大膽的宣泄在這個傳播媒介上，然後自我欣賞。肚兜常通過圖案的寓意來傳達喜慶吉祥、消災祈福、情感和諧，在內衣上的表現常為：魚穿蓮、蝶戀花、鴛鴦戲水等。在民間肚兜借由傳情達意之功能，常做禮物或信物。
《傳統肚兜是如何演變的？不僅有遮蔽功能，還有保健和情感傳達功能》完，請繼續朗讀精采文章。
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