朗讀縱觀刑罰的歷史，見證人類從野蠻走向文明第縱觀刑罰的歷史，見證人類從野蠻走向文明

《縱觀刑罰的歷史，見證人類從野蠻走向文明》
小墨談說到古代的刑罰，很多人腦海中浮現的就是斬首、腰斬、淩遲這些詞。具體中國古代的刑罰包含哪些內容，它有著怎樣的發展變遷歷史，中國政法大學的教授羅翔老師在新書《刑罰的歷史》一一呈現給了我們。中國的刑罰發展經曆了三個歷史，貫穿了兩種發展趨勢。第一個階段是奴隸制舊五刑從形成到衰亡階段。舊五刑為墨、劓、刖、宮、大辟，以肉刑為主。元前167年，漢文帝下詔書廢除肉刑，舊五刑制度逐漸走向滅亡。第二個階段是封建制新五刑從形成到衰亡階段。隋朝開皇律正式確立了笞、杖、徒、流、死這五種新的體系。伴隨著封建制度，從興盛走向衰敗。唐代以後面臨更多的內憂外患，中央集權為了強化，重刑主義開始抬頭，一些嚴酷的行殺手段也開始出現，比如淩遲刑罰的廣泛應用。第三階段是近代新五刑的發展成熟階段。1911年清政府頒布了《大清新刑律》，正式廢除封建五刑制度，確立刑罰體系。主刑有罰金刑、拘役刑、有期徒刑、無期徒刑和死刑，從刑有褫奪公權和沒收。1997年通過的《中華人民共和國刑法》規定，刑罰分為主刑和附加刑，主刑有管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑5類，附加刑罰、有罰金、剝奪政治權利、驅逐出境、剝奪財產4類。
舊五刑據史料記載，舊五刑在夏朝就初具雛形，到了商代才開始通行。商人以嚴刑峻法治國，那麼，商代的刑罰殘酷到了什麼程度呢？法家韓非子曾說：“殷之法，棄灰於公道者斷其手。”如今社會，亂丟垃圾、隨地吐痰最嚴重就是被罰款，而在三千多年前的商代，在公共場合亂丟垃圾，是要被砍手的。舊五刑主要以肉刑為主，非常野蠻和殘酷。
①墨刑： 墨刑又稱黥面、黔面。它是指在人身體上（主要是臉上）刺字，然後塗上墨汁等顏料、待墨汁浸入血肉，皮膚變色，傷口愈合之後所刺之字也就成為水久的恥辱記號，所謂“墨，黥也，先刻其面，以墨室之。言刻額為瘡，以墨室瘡孔，令變色也”。秦末漢初的著名將領英布臉上就有“黥”，當時很多人都嘲笑英布臉上的刻字，英布卻笑著說：“在我黥面之後，有人看了我面相，說我有王相。”其他人聽了以後更加大笑不已，給他起了個外號叫“黥布”。其實，在漢文帝廢肉刑之後，在很長一段歷史時期中墨刑實際上並沒有真正被廢除，而成為國家刑罰制度之外的一種私刑，根據封建統治者的需要和喜怒可以隨意使用。比如唐朝女皇帝武則天重用的女官上官婉兒，也曾作為罪奴被施加黥面之刑。以宋朝為背景的古典小說《水滸傳》中，也有很多“綠林好漢”曾經被施墨刑。到了五代後晉天福年間之後，墨刑又正式成為封建國家刑罰制度中的一種附加刑，直至清末被廢除，才真正退出了歷史舞台。②劓刑：指的就是割掉鼻子。劓刑從氏族時期延續下來，到奴隸制時期，依然被廣泛使用。夏、商時期，被判處劓刑者多達數千人，到了周朝，更是把劓刑列為“五大正刑”之一。在《周禮·秋官·司刑》中還有專門記載：“劓，截其鼻也！”鼻子被割掉雖然並不會危及人的性命，但其對人形象的損害是很大的，同時對人的人格尊嚴也是很大的摧殘。劓刑的目的並不僅僅在於對犯罪行為的懲罰，更重要的是一種羞辱之刑，伴犯罪者一生。春秋、戰國以至初漢，劓刑是一種很普通的刑罰，被割掉鼻子的人說不清有多少。商鞅變法時，有一次公子虔違犯禁令，公孫鞅就將他處以劓刑。劓刑有時與其他刑罰結合使用，如《秦簡·法律答問》載：“不盈五人，盜過六百六十錢，黥劓以為城旦”。③刖刑：所謂刖刑，即斷其足。它是舊五刑中重於劓刑而輕於宮刑的一種肉刑。這種刑罰在春秋戰國時期非常常見，失去腳的人太多，以至於鞋子的價格大幅度下跌。有一個典故“屨賤踴貴”反映的就是這個問題。《左傳·昭公三年》記載：“國之諸市，屨賤踴貴，民人痛疾。”意思是指被砍腳的人很多，致使鞋子價賤而踴價貴。也從側面反映出，當時封建統治者刑罰之濫，統治者昏庸腐敗。④宮刑：宮者，男子割勢，婦人幽閉。它是閹割男子生殖器、破壞女子生殖機能的一種肉刑，是舊五刑中僅次於死刑的一種重刑。宮刑又稱蠶室、腐刑、陰刑。宮刑對受害者來說，不但肉體痛苦，而且心靈受辱，從此像一株腐朽之木，有杆但不能結實。司馬遷在遭受宮刑之後悲痛欲絕，他在《報任安書》中寫道：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！”可見宮刑對於人心理的摧殘有多嚴重。⑤大辟：是指用諸多匪夷所思的方法至人斃命，比如腰斬、車裂、淩遲等，是隋朝以前死刑的通稱。其中最讓人毛骨悚然的是淩遲。淩遲又叫剮刑，即千刀萬剮，據說要割3357刀，最後一刀才能致命。也有十六刀、三十二刀、三百六十刀等不同的說法。《水滸傳》中為潘金蓮和西門慶拉皮條，害死武大郎的王婆，最後就是被判的剮刑。歷史上遭受剮刑的人有明朝大太監劉瑾，明末最後的護國長城袁崇煥，太平天國翼王石達開等人。莫言的小說《檀香刑》裏，趙甲對錢雄飛行刑那一段，詳細地描寫了淩遲的手法：“他將手腕一抖，小刀子銀光閃爍，那片紮在刀尖上的肉，便如一粒彈丸，嗖地飛起，飛到很高處，然後下落，如一粒沉重的鳥屎，啪唧一聲，落在了一個黑臉士兵的頭上。”這些死法千千萬，一個比一個殘忍，一個比一個令人難以想象。
新五刑社會發展到一定程度，作為統治者也意識到過去的刑罰過於慘無人道，經過時代的變遷，慢慢發展成更加文明一點的新五刑。①笞刑。所謂笞刑，就是用荊條或其它之物抽打犯人之身體，至於所打的部分，以及所使用的刑具，執行的數量，在不同歷史時期，也在不斷改變。②杖刑。相比杖刑，前者荊條抽打身體之笞刑就顯得格外輕了。因為笞刑對犯人的身體最多造成之傷皆為皮肉之傷，假以時日都能康複。但是杖刑則要嚴重得多，杖刑之刑具一般都是竹板或較粗的大荊條。一般擊打犯人之部位，多為臀部和脊背，即杖脊、杖臀。在宋代之前，杖臀還是隔著衣服，元明之後，杖臀去衣，不僅對肉體造成傷害，更是對罪犯的羞辱。尤其是在乎禮義廉恥之官員，被當眾撥開衣服打屁股，可是丟人之極的事，比皮肉之疼更疼。在不同朝代，杖刑之刑具的大小尺寸也是不斷變化的。
③徒刑。《疏議》有載：“徒者，奴也，蓋奴辱之。”徒刑是要根據罪行判定時間的長短，在某一段時間內被剝奪自由，且要帶著枷鎖或鐐銬進行服役勞動。西周時期，徒刑的期限為1、2、3年，其它歷史時期略有變動。④流刑。《尚書·堯典》載曰：“流宥五刑”。流刑在很早就被作為五大正刑之一，可以說歷史悠久。流刑可以說是徒刑的升級版。流刑，是指把犯人流放到某一地進行戍邊或勞役。但是一般而言，流放之地，多為蠻荒或比較偏遠之地。有的犯人常常沒有走到流放之地，就死在了半道。各朝代對流放的距離也略有不同，比如流二千裏、流三千裏等。在某種程度上而言，杖刑之後，再流三千裏，基本上就等於是執行了死刑，活下來的幾率也很低了。⑤死刑。隋唐以來，法定的死刑斬、絞為正刑，斬者身首異處。明清時期，內外死罪人犯根據罪情輕重又可分為立決和監候兩類：立決人犯，督撫審錄無冤，法司覆勘定議，奏聞候有回報部文到達，即日處決；監候人犯，不立即執行，應臨時監押，待至秋審或朝審時，再按具體情況分別處理。除謀反大逆“決不待時”以外，一般死刑犯實行“秋冬行刑”制度，即一般死刑犯須在秋天霜降以後，冬至以前執行。
人類法律的發展歷史，也是人類文明發展的縮影。縱觀刑罰的歷史，其實也是見證了人類從野蠻走向文明。從奴隸制五刑到封建制五刑，直至近現代五刑，中國法律的發展曆程漫長而艱難，折射出人類從野蠻到文明的嬗變，也讓法治背景下的自由價值顯得尤為珍貴。
《縱觀刑罰的歷史，見證人類從野蠻走向文明》完，請繼續朗讀精采文章。
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