朗讀職場權術：功臣被小人排擠，領導卻責備功臣，真的是領導糊塗嗎？第職場權術：功臣被小人排擠，領導卻責備功臣，真的是領導糊塗嗎？

《職場權術：功臣被小人排擠，領導卻責備功臣，真的是領導糊塗嗎？》
一木深度說優質創作者幾乎每個人潛意識裏，都覺得這樣的領導好，這樣的領導就是正人君子！然而，你想過沒有，君子能當得了領導嗎？現實告訴我們，這樣的領導只存在於烏托邦世界裏。即使真有這樣的領導，一定是不討人喜歡的，往往領導的位子還沒坐穩就會被趕下台。“天下無謀系列八書”裏面的《仕經》一書，裏面有這麼一段話：“禦下者，恩威宜相濟，功過宜分明。恩以立德，威以服眾，賞以興功，罰以禁過。禦下亦有術焉，必待之以誠。然此必因人而異，因時而乘勢。”這段話的意思就是說，想駕馭下屬，要恩威並施，明辨是非。用恩情來樹立德行，用威嚴來使人服從，用賞賜來表彰功勞，用責罰來制止過錯。駕馭下屬要講究手段權術，同時也要待人真誠。但是具體實施起來，要因人而異，因勢利導，切不可教條主義。這裏面，大有學問……
0101、想做到賞罰分明，並不簡單要想統禦下屬，並不是一件容易的事，尤其是那種有本事的下屬。我們常常聽到“賞罰要分明，恩威要並舉”這句話，然而，這裏面的度，其實是很難把握的。賞賜，要賞到什麼程度？罰，太輕了如同隔靴搔癢，起不到懲戒的作用；太嚴厲了，下屬會幹脆反叛你！施恩，多了會養白眼狼，少了引起下屬的不滿。威嚴太少，下屬不把你當回事；太多，脫離群眾，不能打成一片。
那種缺乏能力的上司，總是喜歡使用平庸的下屬，就是因為平庸的人永遠只知道簡單地服從，而不會桀驁不馴給上司惹麻煩。但問題是，平庸的人永遠不會建功立業，他充其量只能當一個聽話的人。而要開創事業，這是遠遠不夠的。職場上有不少人，做人很圓滑，左右逢源，但是他卻幹不出任何業績來，卻偏偏能受到領導的賞識。反而是那種業績很不錯的人，常常受到那些小人的排擠，而領導往往冷眼旁觀。很多人想不明白，難道領導糊塗嗎？“親小人，遠忠臣”，領導真的是非不分嗎？如果你這樣想，那真是太幼稚了！下面來舉一個唐太宗李世民用人的例子，聽我抽絲剝繭分析，你就明白這種領導的高明之處！
0202、李靖立大功反被彈劾，李世民責備了他隋朝末年，“風塵三俠”之一的李靖，他是隋朝名將韓擒虎的外甥，頗有文才和武略。李靖投靠李世民後，東征西討，為唐朝立下赫赫戰功，其中最大的功勞，就是突襲突厥營地，生擒了頡利可汗，肅清北境。在慶功宴上，連太上皇李淵都說：“漢高祖劉邦曾經身陷“白登之圍”，不能報仇，現在我兒子徹底滅掉了突厥，我可以高枕無憂了”。按理說，這麼大的功勞，李世民應該好好封賞李靖才是。不料，禦史大夫蕭瑀卻站出來彈劾李靖，說他大破頡利可汗牙帳，治軍不嚴，把突厥的大量金銀財寶都搶掠一空，懷疑是李靖私吞了，請求將李靖交付刑部審理。
李世民於是對李靖大加責備，李靖很害怕，跪在地上磕頭謝罪。過了很久，估摸著差不多了，李世民才說：“開皇二十年，史萬歲打敗了突厥達頭可汗，立下大功沒有賞賜，後來犯錯了卻被誅。但是，朕不是這樣的人！朕會記錄下你的功勞，赦免你的過錯。”說著，就封李靖為左光祿大夫，賜絹一千匹。這還沒完，過了一陣子，李世民又對李靖說：“之前有人說你的壞話，現在朕已經醒悟了，你不要往心裏去。”說著，又賜絹兩千匹。看看，明明該封賞的，現在卻先打一巴掌，再給個甜棗，這麼做卻是為何？
0303、高明的禦下之術：賞罰分明的另類做法以我們現在的眼光來看，唐太宗李世民確實是個了不起的皇帝，至少不是昏庸無能。那麼，當禦史大夫彈劾李靖的時候，他自然知道李靖是被冤枉的，那他為何還要責備李靖呢？這似乎有違常理，難道李世民真的是偶爾糊塗一回？當然不是！李靖立下的功勞太大了，是應該賞賜，但是當時李靖的爵位已經很顯赫了，還能怎麼辦？李世民當然有辦法。當有人彈劾李靖的時候，李世民一方面要保護李靖，另一方面，也要當面嚴厲責備李靖，弄得李靖非常害怕。但是，李世民並沒有真的懲罰李靖，而是赦免了他！
我們甚至可以懷疑，那個禦史大夫蕭瑀彈劾李靖，可能是李世民暗中指使的。李世民的心思很明確：既然沒法封賞你，我就要挑出你的毛病，然後赦免你，這個赦免就等於是獎賞了！當然，這麼一來，李靖雖然感恩，但是心裏肯定還有怨氣，李世民當然有辦法解決。過了陣子，李世民又小小地賞賜了李靖，還說了幾句漂亮話，這才平息了李靖心中的怨氣。瞧瞧，這才叫“賞罰分明，恩威並舉”，不得不佩服李世民的手腕。一個好的領導，除了以誠待人，還要適當地耍些手腕，否則很多事情不好辦。
0404、令人歎服的“禦下之術”：賞罰分明、恩威並濟的關鍵李世民的禦下之術，值得我們學習借鑒。由此，我們也想通了職場的一些問題，比如：很能幹的下屬，立下了大功，這時候一般會有小人因為嫉妒或者別人原因，對他進行排擠。這時候，領導一般不會訓斥小人，反而會批評功臣。當然批評完之後，還會好心地進行安慰。這一頓操作雖然有點不可思議，卻是當領導的一種權術！“天下無謀系列八書”裏面的另一本書《羅織經》，在“治下卷”裏面，有這樣一句話：“罰適時，以警其心。恩威同施，才德相較，苟無功，得無天耶？”這句話的意思就是說，懲罰要適合適宜，以此讓下屬得到告誡。施恩和懲戒並舉，才能和品德相比較，要是這樣做還不管用，那是沒天理了。
賞罰分明，恩威並濟，這是每一個領導都應該掌握的治下手段，也是每一個成功者成就大事的重要因素。道理說起來容易，然而真正實施起來，才會發現並非易事，它是基於對人性的熟練掌握，實施的時候，主要有以下3個要點：第一、領導對下屬不能簡單地行事，一味強調賞或者罰，有的時候要賞中帶罰，罰中帶賞。第二、領導賞罰要公正，行事要不偏不倚，不能感情用事。第三、領導要時刻了解和掌握下屬的心理變化，及時做出調整，以適應不同形勢下的不同需要。如果說領導能做到這三點，可以說沒有不成功的。
然而，現實情況是，很多人根本就沒有搞懂人性，只是簡單地“依葫蘆畫瓢”，或者淺嘗輒止，最後發現這些所謂的權術，用起來不靈了！其實，不是權術不管用，只是你自身的功力不夠！這就好比一個菜鳥拿到了一把“屠龍刀、倚天劍”，自然發揮不出其應有的威力。正因為如此，我們才需要好好學習，琢磨透人性，很多疑難問題，都會迎刃而解。在此，推薦您看看“天下無謀”系列書籍，一共有13本，包括《羅織經》、《小人經》、《仕經》、《觀人經》、《度心術》等，都是講心機權謀、處世哲學的好書。《羅織經》是唐代酷吏來俊臣所著，除了講到如何羅織罪名來構陷他人，還有很多實用的職場技能，比如：如何識人用人、如何侍奉上司、如何駕馭下屬、如何打敗敵人、如何對付小人、如何明哲保身等。
可以說，《羅織經》句句幹貨，將“人性之惡”講得太透徹了，讀了之後讓人恍然大悟，大開眼界。《仕經》，是唐末五代時期的馮道所著，馮道曾經先後侍奉過後唐、後漢、後周、契丹的“四姓十君”（4個國家的一共10個皇帝），而且都是重臣，多次為宰相，堪稱“不倒翁”。這本《仕經》就是他的經驗總結，耍權術的策略和技巧。不管您是在朝廷做事，還是在私營企業上班，這本《仕經》都是非常實用的智慧錦囊。其他的《小人經》、《觀人經》等書，都可以說是為人處世、職場生存的謀略寶典！
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《職場權術：功臣被小人排擠，領導卻責備功臣，真的是領導糊塗嗎？》完，請繼續朗讀精采文章。
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