朗讀《敦煌吐蕃歷史文書》：一切純良風俗，賢明政事，皆出自松贊幹布第《敦煌吐蕃歷史文書》：一切純良風俗，賢明政事，皆出自松贊幹布

《《敦煌吐蕃歷史文書》：一切純良風俗，賢明政事，皆出自松贊幹布》
公子霜塵歷史達人，優質創作者松贊幹布此時國家處在風雨飄搖之中，松贊幹布表現出與其年紀不相稱的成熟，在父親舊臣的支持下，當機立斷，很快挫敗了叛亂。《敦煌古藏文歷史文書》描述：王子松贊年幼親政，對進毒為首者諸人等斷然盡行斬滅，令其絕嗣。其後，叛離之民庶複歸轄治下。年紀輕輕的松贊幹布當機立斷，平定了叛亂，及時遏制了內部的分裂，穩定了政權，當然，手段也是殘忍的。有鑒於此，松贊幹布將都城由山南遷往了拉薩，因為山南是吐蕃的發源地，舊貴族實力強大，遷都拉薩可以遠離監視與威脅，這是其一；其二，拉薩古稱邏些，位於雅魯藏布江的北岸，拉薩河下遊谷地，此地無論自然條件以及氣候，較之山南，都更為優越；最後，松贊幹布著眼於統一西藏各部，拉薩的地理位置較之偏僻的山南，更有利於對羊同、蘇毗等部的用兵。
遷都的同時，松贊幹布也進行了制度建設一系列的革新。首先借鑒唐官制，逐步完善了吐蕃的中樞機構：貢論系統：大貢論1人，又稱大相，地位在贊普之下，掌管政治、法律、外交等諸多事務；戰時，其又成為了統兵元帥；中小貢論，大相的副職，也是軍機大事的重臣。囊論系統：是吐蕃王朝的內臣，掌管贊普的起居、飲食、保衛以及王廷內部的事務等。噶論：屬於吐蕃的司法系統，設置了整事大相、副整事、小整事，負責監察官員以及法令的執行。中原王朝等級制度森嚴，在官員的服飾方面有著嚴格的規定。吐蕃則不同，官員品級主要通過不同質地的臂章彰顯，最高等級使用的是翡翠，然後是金、銀鍍金、銀、銅、鐵，每種又分大小兩類，共十二級，臂章固定在粗毛布上，懸掛在臂前。
臂章考慮到西藏地廣人稀，不利於戰時的軍事動員，松贊幹布有著手建立完整一致的軍政組織，將吐蕃分為四個如（即四部），每個如又分為上下兩個分如，其中中如只設七個7000千戶府和一個下千戶府外，其餘三如各設八個7000千戶府和一個下千戶府，共計有31個千戶府和四個下千戶府，人口近300萬。每個分如有元帥一人，副將一人，判官一人。軍隊編制以一百餘人為單位，設百夫長。一個大五百統帥五個百夫長，一個千夫長統率兩個大五百，每個千戶所有士兵大約1萬人，故士兵約為42萬餘人，而這些軍官同時還是地方行政長官，這種軍政合一的組織，有利於戰時迅速動員。經過數年的努力，松贊幹布相繼征服羊同、蘇毗在內的諸羌，消除了來自西藏西部、北部的威脅，又分別向東北、西面對吐谷渾以及唐屬國連續用兵，從而使得吐蕃的疆域得到了迅速擴張，兵員、軍糧和馬匹也得到了很好的補充。《舊唐書》對此，評價頗高：盡收羊同、党項諸羌之地……地方萬餘裏，自漢魏以末，西戎之盛，未之有也。
吐蕃疆域圖此時遠在東邊的唐帝國，實力也不容小覷，自從公元627年，唐太宗李世民登基以來，唐王朝政通人和，國勢強盛。出於英雄之間的惺惺相惜，松贊幹布很想會一會同時代的唐太宗。松贊幹布想到的是求親，因為周邊的突厥和吐谷渾都曾皆“尚公主”，得到唐太宗的賜親。或許太宗當時並不熟悉吐蕃，面對前來求親的吐蕃使者，並沒有同意。文的不行，就來武的，這與征服諸羌不同，松贊幹布主要是為了打上交道，畢竟對於唐王朝是陌生的，先火力偵察一番，如果是可以捏的柿子，後續不排除加大賭注。公元638年，松贊幹布親自率軍，屯於唐境內的松州（四川松藩縣），揚言“若不許公主，當親提五萬兵，奪爾唐國”。雙方交戰，起初松贊幹布所部很快擊潰了松州守軍；而後李世民調兵遣將，唐朝軍隊反手就趁著夜色，斬殺千餘吐蕃軍隊，扳回比分。
文成公主入藏火力偵察的目的達到了，松贊幹布內心想必認為，唐帝國的強大真不是蓋的，萬幸沒有下重注，選擇了退兵，也放棄了向東擴張。很快，松贊幹布派遣使者，前往長安謝罪，承認錯誤，同時再次表達了求親的意願。出於穩定邊疆的政治目的，太宗這次答應了，將文成公主許給了松贊幹布，並派出了禮部尚書和江夏王領銜的“高級送嫁團”護送。借著文成公主進藏的契機，在文教方面，松贊幹布派遣宗室子弟留學長安，入太學學習《詩》、《書》，吸收中原先進的文化，期間，還派出通彌等人前往印度學習文字，學成歸來後，創制了4個元音和30個輔音的藏文，填補了吐蕃沒有文字的歷史。此外，吐蕃引入了中原地區的農具制造、紡織、釀酒、造紙等先進生產技術，也拉開了漢、藏人民之間的新篇章：公元646年，唐太宗對高麗用兵回國。松贊幹布派出使者前往，表示祝賀，並進獻了一只七尺高的金鵝，裏面可盛放美酒三斛，以示吐蕃對唐王朝的友好；公元648年，唐朝派遣長史王玄策出使西域，路經中天竺被劫，財物被洗劫一空；王玄策選擇了向王玄策求援。松贊幹布聞訊，這還得了。便派出精兵1200餘人，又聯系了就近的尼婆羅（尼泊爾），另外派出7000餘騎兵，統一由玄策指揮。戰事持續了三天，聯軍攻破了中天竺國都，也更加增強了唐、藩的親密關系。
藏文在松贊幹布執政時期，唐、藩和睦相處，曾先後被冊封為駙馬都尉、西海郡王；太宗去世後，松贊幹布也是一如既往地支持。唐高宗李治繼位之時，政權內部存在不和諧的一幕，松贊幹布選擇堅定地站在了唐朝新君這邊，並上表朝廷，若有人膽敢借政權更替之時，圖謀不軌，其將親自率部，共同討伐叛賊。因此之故，李治特加封松贊幹布為“賨王”，並下令將雕刻的松贊幹布石像，放置於唐太宗墓陵旁邊，以示褒獎。
《《敦煌吐蕃歷史文書》：一切純良風俗，賢明政事，皆出自松贊幹布》完，請繼續朗讀精采文章。
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