朗讀人被斬首後，還有意識存在嗎？法國科學家拿自己做實驗，代價太大第人被斬首後，還有意識存在嗎？法國科學家拿自己做實驗，代價太大

《人被斬首後，還有意識存在嗎？法國科學家拿自己做實驗，代價太大》
讀文增益優質創作者在中世紀時期，人類的頭顱的差異被看作是種族差異化的證明。歐洲的權威們本能地想要證明其他的所有的民族都是劣等的。於是1866年英格蘭的醫生John Langdon Haydon Down就發表了一篇名為《對白癡類種族分類的觀察》，裏面描寫的是唐氏兒。這是首次描述關於唐氏綜合症的病況，但是醫生認為他們是因為大腦先天退化到了更劣等的亞洲祖先身上，並相信白癡和他們的種族是相結合的。而在同一時間法國的解剖學家PierrePaulBroca也發表了同樣的觀點。
他無疑是一個偉大的科學家，他在解剖一位中風患者的屍體時發現了他大腦的前額葉就是掌管著人類的語言之地。他是第一個將大腦的區域與特定動作聯系起來的人，所以至今大腦前額葉這個地方依舊被成為“布羅卡區”。但實際上，這個科學家也是一個偏激的種族主義者。他認定了女性，罪犯以及帶有深色皮膚的外國人的大腦都比白人的男性要更小一些，所以他們更加的遲鈍。但實際上，在死後他的大腦被人解剖了，發現他的大腦幹脆就是小於世界平均水平。
而將人類的頭顱研究拋開種族論放在理性基礎上研究的人物，即使偉大的查爾斯·達爾文了。在他發布過《物種起源》後的13年，也就是1872年的時候。他又發布了一本名為《人類和動物的表情》這一具有里程碑意義的作品。在《人類和動物的表情》這本書內，他不帶偏見地，理性地考察了人的大腦所管理的表情區域。雖說是為了證明的人類和靈長類動物的關系，但是這在人類頭顱研究上面，達爾文真的是第一個不帶有絲毫偏見做研究的革命者。但要說對人類頭顱研究最為癡狂的，毫無疑問是那些研究人被斬斷頭顱之後還有沒有意識的科學家們了。比如說法國的一個化學家安托萬·拉瓦錫。他在1794年的時候因為大革命而被人民群眾們送上了斷頭台。但這位科學家在被送上斷頭台之時也沒有忘記自己的科學精神，而是決定用生命來實驗一個已經困惑了他多年的問題。那就是人類在被砍頭之後，是否還會有意識？於是他在行刑前的時候與看自己頭的劊子手商量說，讓劊子手在他的頭顱被砍下的時候。數一數他眨眼的次數，然後宣布這個結果。
劊子手答應了拉瓦錫的請求，果然在砍下他的頭顱之後數了數眨眼的次數。竟然真的看到了拉瓦錫眨眼了11次，劊子手公布了這個結果。但在科學界這件事情卻引起了震動，法國籍的意大利數學家拉格朗日更是心痛地表示：“他們可以在眨眼間就把他的頭砍下來，但他那樣的頭腦一百年也再長不出一個來。”當然，這只是對於一個科學家逝去而痛心地感歎。但除了拉瓦錫，對於這件事情困惑的科學家也不是沒有。包希歐醫生也是一個對頭顱被斬下後到底有沒有意識這個問題十分困惑的人，他在1905年的6月28日對一個凶犯的頭顱做了實驗性觀察，並寫下了特別詳細的觀察報告。觀察報告中寫道：“被斬首者的眼瞼和嘴唇出現無規則的節律性收縮，持續大約5~6秒。我又等了數秒。痙攣性運動停止了。面部放松，眼瞼半合，眼球微露，只看到白色的眼結膜……然後我大聲叫他，我看到他的眼瞼慢慢張開，並沒有痙攣性收縮。接下來他的眼睛非常堅定地盯著我，瞳孔匯聚。數秒後，眼瞼又重新慢慢地、勻速地閉合，頭保持與以前我叫他時一樣的狀態。”由此我們可以看出來，被斬首的頭也許真的會存在短暫的意識，但也有人說，這可能只是大腦被斬下後的一種生物化學反應而已。當然現在“斷頭台”這種刑具早已消逝在時間，關於這個頭顱的問題研究也只能隨著刑具的消逝而消逝了。
《人被斬首後，還有意識存在嗎？法國科學家拿自己做實驗，代價太大》完，請繼續朗讀精采文章。
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