朗讀今日頭條 I 莫問收獲但問耕耘—適馳家居第今日頭條 I 莫問收獲但問耕耘

《今日頭條 I 莫問收獲 但問耕耘—適馳家居》
華東家居圈父親在山腳種了一塊地，不大。四季輪換著種一點應時的蔬菜，供一家人吃足夠。偶爾上菜市場，也是買魚、肉、豆腐之類。也因著這三分地，父親幾乎每天早晚去地頭，早上五六點、傍晚五六點，每次一個小時。不是澆水翻地，就是除草除蟲。只要不出遠門，這行程就日日不輟。
有一次我問他，就這麼點地，真的需要一天天早早晚晚地去照顧嗎？父親答我，倒也不是一天不去就沒得收，但既然種了，哪能說放就放。種地和別的事一樣，不是隨隨便便就能種好的。是啊，而或許我們的生活，就如同一畝畝的田地，沒有什麼是隨隨便便就可收獲的。它可以是一個習慣、一個愛好，或者一份事業、一份情誼，一畝一畝合在一起便是我們的生活、乃至人生。而這片田地，與父親種出蔬菜瓜果的田地並無不同：長久荒廢、土地就會失去活力，需要反複耕種才能慢慢複原；埋下種子之後，也要日日觀照，可能會生蟲、可能會被雜草搶去養分、旱季需要運水澆灌、雨水太多也要想辦法疏通……唯足夠投入，方有好的收成。而當我們投入這畝田地，日日耕耘，快樂的種子也會隨之一點一點發芽、生長。你在耕耘什麼，就會收獲什麼樣的快樂。
想到古代文人有“惟硯作田”的說法，意思是，文人無田地，視筆墨為生，於是把磨墨的硯台當作田地。若要在硯田有所收獲，就需要日日耕耘，實在太過形象。清代書法家伊秉綬曾有硯銘：“惟硯作田，鹹歌樂歲，墨稼有秋，筆耕無稅。”齊白石亦有一枚印章，刻以“硯田老農”四字。晚年他還曾寫下“鐵柵三間屋，筆如農器忙，硯田牛未歇，落日照東廂”。前以老農自居，後直接將自己比作“硯田牛”，只不過他所勤勤懇懇、俯下身耕耘的，不是農田，而是筆墨上的功夫。但不論是前者，或是後者，都需要如老牛一般耕耘的精神。
老照片 | 白石老人據說，白石老人即便人到晚年，依舊日日作畫、從未間斷。“從早晨到夜晚，不是默坐構思，就是伏案揮毫。”在他的一生當中，只有遭遇幾次大病、以及父母之喪時，才會停筆幾日。在他看來，“三日不作畫，筆無狂態”，意思就是，畫畫一事重在日日耕耘，就像農夫耕耘田地，只有勤奮堅持，才能有所收獲、有所領會。而若是閑上三日不作，筆上皆可。所以平日，如果只是因為心緒不寧而導致的停筆，他於事後也都要找機會補上。如，他曾在某幅畫上題寫，“昨日大風，未曾作畫，今日作此補足之，不叫一日閑過也”，由可見之。
許多被世人廣泛熟識的所謂大師級人物，在其領域的成就，大多也都基於如白石老人般，終其一生、日日耕耘的經曆。比方，我所傾慕的西方陶藝大師Lucie Rie，亦是如此。她在拉坯機前坐了將近70年，直到88歲突發中，才停止創作。她以日複一日、年複一年的努力作為人生信條，甚至對“退休”嗤之以鼻。或許，對於他們來講，所謂熱愛，並不需要講出什麼深奧的道理，只不過就是俯下身、去深耕自己的那畝田。
Lucie Rie在陶瓷學院執教時，常對學生講“（只要堅持）總有一天，你會成為一名優秀的陶人。”然而她所遇到的那一代學生，似乎沒有人願意相信他們需要年複一年的努力。現代社會，人們更願意相信速度、效率、相信所見即所得，而對長久的努力、對時間、對可見之外的東西，缺乏足夠的耐心。
老照片 | Lucie Rie舊時之人，習慣了一生只執一業。掌握一門手藝，唯有依靠經年累月的時間裏一點一點的打磨，而這，或許本質上是基於沒有選擇的無奈所催生的對事、對時的尊重與敬畏。而如今，隨著時代的進步，我們切切實實擁有了更多的選擇、更多的機遇，卻好像也很難再完全投入到一件事，堅持一件事，等著它在時間的滋養下慢慢結出果實。
父親的園地在山腳，也曾荒廢多年，重新耕種並非那麼“有效率”的選擇，因為土地的恢複亦需要時間。還記得前些年，有一回聽到奶奶念叨父親，說種了那麼久，都長不出幾顆菜，前前後後買種子的錢都能買不少菜回來了，還瞎折騰什麼。而有時我亦勸他，買菜也花不了多少錢，這樣每天早早晚晚的不辛苦麼。父親就說，錢是一回事，主要是身心愉悅啊，又能鍛煉身體，又有成就感。碰到周末休息，他除了早晚兩次上地頭，白天他也喜歡去劃兩鋤頭，間歇閑坐地埂上，抽上一支煙，靜靜“欣賞”著自己的耕耘成果。
在父親日複一日的堅持下，幾年下來，土地慢慢開始展現它的回報。一年四季，玉米、四季豆、黃瓜、南瓜、冬瓜、青椒、番薯、花菜、萵筍、蘿卜……幾十種蔬菜，外加幾棵香椿樹、幾棵果樹，春夏秋冬，每一季都有不同的收獲。老話常講，一分耕耘一分收獲。而或許，所謂“望而不得”的放棄，只是因為耕耘還不夠，而反過來，每一分看似微薄的耕耘，又都有它“積跬步以至千裏”的意義。
早年看曾國藩日記，對“莫問收獲，但問耕耘”這句話印象頗深。據聞，這句曾文正公一生謹遵的座右銘，最初來自被其奉師禮的理學大家、太常寺卿唐鑒。而曾國藩記日記的習慣，也是來自唐鑒的點撥。道光二十一年，唐鑒將自己所著《畿輔水利》及親筆楷書條幅“不為聖賢，則為禽獸，只問耕耘，不問收獲”贈予曾國藩。文正公收到後，將其鄭重地掛於自己的住處，並記進日記，足可見他對這句話的推崇。所行之事，若以成就為導向，任結果左右行動的判斷，做事就很難純粹、堅定，甚至可能走到本末倒置、偏離初心的地步。
老照片 | 梁啟超一如，梁啟超先生在給他的孩子們寫的信中，也曾提到這句話：“我生平最服膺曾文正兩句話：‘莫問收獲，但問耕耘’，將來成就如何，現在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪裏是哪裏，如此則可以無入而不自得，而於社會亦總有多少貢獻。”
牛在田地，並不知收獲，只是埋頭耕耘，而得歲歲收成。有時，亦覺得這種“不自知”的狀態，反而能長出紮實的根系、繁茂的枝條。人需要目標、需要理想，但於行事之過程中，暫時拋開對收獲、對結果的執著，有得不自滿，不得亦不怯弱，做事情也比較容易自得。與其坐而論道，不如篤定、踏實地做事，任生長的養分不停歇輸送到根系、到枝丫……
土地以年輪回，新年始，便是一個新的過程。所以不妨也在此刻，想想你的那畝田地。是不是疏於耕耘，是不是需要澆水、除草、施肥……於田地，耕耘或許未必都會有果，但於我們自己，每一日的耕耘都有其意義。那是當你俯下身深耕，自然而然的收獲。就如同父親，悠閑自在抽著煙，看著自己的田地所得的快樂。那不是結果的快樂，而是過程本身即是快樂。牛年，願你我都能找到那份屬於自己的，耕耘的快樂。

《今日頭條 I 莫問收獲 但問耕耘—適馳家居》完，請繼續朗讀精采文章。
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