朗讀這本書揭露了一個顛覆三觀的上古時期，《竹書紀年》中的歷史真相第這本書揭露了一個顛覆三觀的上古時期，《竹書紀年》中的歷史真相

《這本書揭露了一個顛覆三觀的上古時期，《竹書紀年》中的歷史真相》
白樸說文化領域愛好者你有沒有懷疑過一件事，我們看到的歷史只是古人想讓我們看到的歷史。翻開史書，滿滿的都是仁義道德，從最早的禪讓制到後來的托孤忠臣，在天下之主的座位面前，一生追求權力的大臣也都沒有絲毫動搖，但是回看人生，到處都是未知的險惡，書本上教我們善待他人，但是現實中他人卻很少善待我們，就算歷史都是勝利者編寫的話，那麼幾千年來就沒有一個人曾留下過零星的真相嗎？還真的有，今天我們要講的這本書籍，就為我們揭開了歷史身上虛偽的面紗。
第一本史書歷史上第一本史書是什麼？是《尚書》嗎？還是《史記》？其實可能都不是，歷史上第一本史書可能早就被曆代統治者列為禁書了；西晉初年，正是司馬家的天下，雖然局勢上已經歸於統一，但司馬自家卻亂作一團，亂世之中，仁愛思想早就已經拋之腦後，能活下去，才是真正的王道，所以，為了生存，無數人把心思放在了古墓之中，畫面來到河南汲縣，有一個盜墓賊偷偷地打開了一座古墓，這是一個極為古老的墓穴，看上去十分華貴，河南曾是戰國時期魏國的天下，而這處墓穴就是魏國君主魏襄王的葬身之處，由於墓中漆黑，這名盜墓賊就在地上隨手撿了一把竹片，點燃竹片用以照明，有了光亮之後，盜墓賊瞬間傻眼了，呈現在眼前的是成堆的竹片，他都不知道自己是進的古墓還是進的藏書室了，失望之餘，盜墓賊隨之離去，留下了滿地狼藉。第二天，當地村民看到了被打開的墓穴和滿地的竹片，立即將這一切匯報給了當地官府，官府來人之後，發現在這些竹片上刻畫了整齊的文字，數量巨大，僅僅是散落的竹片就裝了幾車，隨後，官府將這些竹片運往了京師洛陽，晉武帝命中書監荀勗、中書令和嶠負責整理，看看這些竹片上到底記載了什麼內容，由於古時無紙，人們習慣於竹簡記錄文字，多份竹簡相互整合在一起就稱為一書，所以在當時叫做“竹書”，另外，當時學者發現這些竹片上記錄的是上古歷史，它其中將史事按年編次，所以，他們就把整理出來的書籍命名為《竹書紀年》，它就是中國出土最早史書，也是自從出土之後就被列為禁書的史書，因為這其中記載了太多顛覆三觀歷史真相。
竹書紀年-上古時期《竹書紀年》中記載的歷史非常久遠，甚至比《史記》還要早二百餘年，它其中的記載就包括上古時期的五帝真相，說起上古時期，聽到的最多的就是禪讓制，在堯帝之前，王位的傳承還是“父死子繼”的傳統，因為王位只在家族中傳承，所以在當時被稱為是“家天下”，到了堯帝時期，堯帝認為自己家族的人不一定能讓百姓富足，所以就開創了禪讓制，也就是把王位傳給天下之中任意一位有能力的人，所以堯帝將王位禪讓給了舜帝，並沒有傳給自己的子嗣，聽起來是大公無私，但，確實有點不切實際，在《竹書紀年》中記載：“昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放堯於平陽。舜囚堯，複偃塞丹朱，使不與父相見也。”大意就是當時的舜將堯囚禁了起來，不讓堯的兒子去見他，最後甚至將堯流放，這哪裏是禪讓？這根本就是奪權。
在《史記》中記載，堯帝禪讓王位給舜之後，洪水時期來臨，舜帝派鯀治理洪水，後來鯀治水不利，舜帝就殺了鯀，然後讓鯀的兒子大禹繼續去治理洪水，最後大禹治水成功，舜帝還將王位傳給了大禹，然後大禹就建立了夏朝，准備把王位繼續禪讓給伯益，但是還沒等伯益登上王位，就被大禹的兒子啟給殺害，於是，禪讓制又變成了世襲制，這個確實有點不合常理，舜帝處死了大禹的父親，那麼舜就是大禹的殺父仇人，但盡管如此，舜帝還繼續讓大禹治理洪水，最後還將王位傳給了大禹，而且大禹還不計前嫌的繼續幫助舜，聽起來總覺得哪裏不對，在《竹書紀年》中是這麼記載的，舜帝即位之後，開始鏟除堯的心腹，在這其中就包括大禹的父親“鯀”，父親被殺後，大禹暗中積攢力量，最終在夏地這個地方擊敗了舜，並且將舜流放至死，大禹即位之後，直接將王位傳給了自己的兒子啟，但這個時候伯益密謀篡位，被啟殺死了。說實話，雖然《竹書紀年》中記載的無法考證，但是卻更符合實際情況，不管自己的後代，把王位傳給自己的仇人，就算是聖人也做不出這種事，我們常講的禪讓被曆代的儒學傳唱，但也只僅限於傳唱，後世的帝王也沒有這樣實施的。
竹書紀年-周代《竹書紀年》被發現於西晉時期，也就是說，在它被列為禁書之前，西晉史學家也應該見過《竹書紀年》這本書，難道他們就不感到震驚嗎？不是的，他們比我們還要震驚，西晉史學家皇甫謐看到這本《竹書紀年》之後將其與《史記》相互結合，寫下了一本叫做《帝王世紀》的書籍，在這本書中大量引用了《竹書紀年》中的歷史觀點，比如說在寫周人的先祖後稷時就引用了一句話，叫做：“塚去中國三萬裏，四海之內則東西二萬八千裏。”像這種記錄方式在古代是十分嚴格的，不是張口嘴隨便講的，那這個三萬裏是在中國什麼地方呢？當然還是要按照皇甫謐的數據進行測算，在書中還記載到：“禹使大章步自東極，至於西垂，二億三萬三千五百裏七十五步。又使豎亥步南極北盡於北垂，二億三萬三千五百裏七十五步。四海之內，則東西二萬八千裏，南北二萬六千裏。”我們大體分析一下兩處記載。
按照周朝的記載來看，他們的一裏差不多等於300步，在換算到我們今天來看，300步大約等於150m，古代的億等於十萬，我們先算周人先祖，他們的三萬裏大概4500千米，中國大陸東西長約5200km，周朝時期的版圖顯然是沒有這麼大的，從這裏大概就能知道，上古時期的華夏版圖好像非常大，但是不能確定，我們再看大禹的記載，從東極走到西垂大約是二億三萬三千五百裏七十五步，剛才我們說了，億差不多是十萬，折算後大約4.6萬km，這是什麼概念呢？赤道長度大約是40,076千米，也就是說，如果按照周朝王都位置來計算的話，周朝祖先大概在非洲，如果按照大禹東極走到西垂來計算的話，古華夏的版圖範圍大概就是全世界，大家不用計算古人的體力，成年人一天能走差不多4至8千米，一個月就是240千米，一年就有2800千米左右，如果古人善走的話，大禹治水13年的時間走4.6萬km是完全沒問題的。
結合了這些觀點之後，我們再去看《山海經》思路就會變得特別清晰，如果把《山海經》想象成是世界地圖的話，雖然有些地方還是無法考證，但是整個區域和距離上就變得合理了，所以，從《竹書紀年》的記錄也可以看出，《山海經》可能真的是一份古地圖，它其中記載的神話，很有可能就是當時世界範圍的神話，在這其中不只是包括華夏神話、埃及神話，甚至還包括眾多我們不知道的文明，另外，除此之外，還有一處記載可以考證，不知道大家有沒有聽說過《穆天子傳》，這個也是出自於《竹書紀年》之中。穆天子尋神我們不妨發揮一下想象，如果周人的先祖真的是在非洲的話，那麼也就能夠理解穆天子為什麼去拜見西王母了，在《穆天子傳》中記載，周穆王帶領著大隊人馬向西出發，行程約三萬五千裏，這裏大家注意一下，周人的祖先“塚去中國三萬裏”，也就是說，他們位置大概是相似的，而且《穆天子傳》中也記載過，周穆王是繞了一下路，那周穆王西行的目的是什麼？他是去拜見西王母，希望可以從西王母這裏得到長生不老藥，有關於西王母的模樣也有過記載：“有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。”這個形象與埃及法老面具特別相似，而且，埃及歷史上確實是有女法老的，當然，我不是認為周朝源於埃及，這只是一個猜測，也有可能埃及本身就是源於華夏地區的，當然也有可能覆滅商朝的就是埃及，大家也可以發揮一下想象力，其實人類本身就是富有冒險精神的，但因為有了疆域的劃分，我們才被限制了起來。
終章盡管《竹書紀年》中有眾多記載，盡管它是唯一一部逃過秦朝大火的編年通史，但因為它過於久遠，經曆了多次整理，所以從一定程度上也降低了他的可信度， 《竹書紀年》中記載的歷史不像我們往常所了解的一樣，它黑暗、市井，但也更真實，嚴格意義上來講，目前可以確定的是，商朝是第一個出現在華夏大地上的王朝，那麼夏朝到底在哪裏呢？有人說，從一定意義上來講，《竹書紀年》佐證了《山海經》的真實性，而《山海經》記錄的就是全世界上古地圖，所以夏朝可能也不在目前的中國範圍內，很多人都在抨擊這個觀點，我倒覺得這個角度挺新穎的，新穎的不是夏朝是否源自於華夏大地，而是，上古時期的中國很可能就是全世界。
《這本書揭露了一個顛覆三觀的上古時期，《竹書紀年》中的歷史真相》完，請繼續朗讀精采文章。
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