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2021年5月20日 -
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白樸說
文化領域愛好者
你有沒有懷疑過一件事,我們看到的歷史只是古人想讓我們看到的歷史。
翻開史書,滿滿的都是仁義道德,從最早的禪讓制到後來的托孤忠臣,在天下之主的座位面前,一生追求權力的大臣也都沒有絲毫動搖,但是回看人生,到處都是未知的險惡,書本上教我們善待他人,但是現實中他人卻很少善待我們,就算歷史都是勝利者編寫的話,那麼幾千年來就沒有一個人曾留下過零星的真相嗎?還真的有,今天我們要講的這本書籍,就為我們揭開了歷史身上虛偽的面紗。
第一本史書
歷史上第一本史書是什麼?是《尚書》嗎?還是《史記》?其實可能都不是,歷史上第一本史書可能早就被曆代統治者列為禁書了;西晉初年,正是司馬家的天下,雖然局勢上已經歸於統一,但司馬自家卻亂作一團,亂世之中,仁愛思想早就已經拋之腦後,能活下去,才是真正的王道,所以,為了生存,無數人把心思放在了古墓之中,畫面來到河南汲縣,有一個盜墓賊偷偷地打開了一座古墓,這是一個極為古老的墓穴,看上去十分華貴,河南曾是戰國時期魏國的天下,而這處墓穴就是魏國君主魏襄王的葬身之處,由於墓中漆黑,這名盜墓賊就在地上隨手撿了一把竹片,點燃竹片用以照明,有了光亮之後,盜墓賊瞬間傻眼了,呈現在眼前的是成堆的竹片,他都不知道自己是進的古墓還是進的藏書室了,失望之餘,盜墓賊隨之離去,留下了滿地狼藉。
第二天,當地村民看到了被打開的墓穴和滿地的竹片,立即將這一切匯報給了當地官府,官府來人之後,發現在這些竹片上刻畫了整齊的文字,數量巨大,僅僅是散落的竹片就裝了幾車,隨後,官府將這些竹片運往了京師洛陽,晉武帝命中書監荀勗、中書令和嶠負責整理,看看這些竹片上到底記載了什麼內容,由於古時無紙,人們習慣於竹簡記錄文字,多份竹簡相互整合在一起就稱為一書,所以在當時叫做“竹書”,另外,當時學者發現這些竹片上記錄的是上古歷史,它其中將史事按年編次,所以,他們就把整理出來的書籍命名為《竹書紀年》,它就是中國出土最早史書,也是自從出土之後就被列為禁書的史書,因為這其中記載了太多顛覆三觀歷史真相。
竹書紀年-上古時期
《竹書紀年》中記載的歷史非常久遠,甚至比《史記》還要早二百餘年,它其中的記載就包括上古時期的五帝真相,說起上古時期,聽到的最多的就是禪讓制,在堯帝之前,王位的傳承還是“父死子繼”的傳統,因為王位只在家族中傳承,所以在當時被稱為是“家天下”,到了堯帝時期,堯帝認為自己家族的人不一定能讓百姓富足,所以就開創了禪讓制,也就是把王位傳給天下之中任意一位有能力的人,所以堯帝將王位禪讓給了舜帝,並沒有傳給自己的子嗣,聽起來是大公無私,但,確實有點不切實際,在《竹書紀年》中記載:“昔堯德衰,為舜所囚也。舜囚堯於平陽,取之帝位。舜放堯於平陽。舜囚堯,複偃塞丹朱,使不與父相見也。”大意就是當時的舜將堯囚禁了起來,不讓堯的兒子去見他,最後甚至將堯流放,這哪裏是禪讓?這根本就是奪權。
在《史記》中記載,堯帝禪讓王位給舜之後,洪水時期來臨,舜帝派鯀治理洪水,後來鯀治水不利,舜帝就殺了鯀,然後讓鯀的兒子大禹繼續去治理洪水,最後大禹治水成功,舜帝還將王位傳給了大禹,然後大禹就建立了夏朝,准備把王位繼續禪讓給伯益,但是還沒等伯益登上王位,就被大禹的兒子啟給殺害,於是,禪讓制又變成了世襲制,這個確實有點不合常理,舜帝處死了大禹的父親,那麼舜就是大禹的殺父仇人,但盡管如此,舜帝還繼續讓大禹治理洪水,最後還將王位傳給了大禹,而且大禹還不計前嫌的繼續幫助舜,聽起來總覺得哪裏不對,在《竹書紀年》中是這麼記載的,舜帝即位之後,開始鏟除堯的心腹,在這其中就包括大禹的父親“鯀”,父親被殺後,大禹暗中積攢力量,最終在夏地這個地方擊敗了舜,並且將舜流放至死,大禹即位之後,直接將王位傳給了自己的兒子啟,但這個時候伯益密謀篡位,被啟殺死了。
說實話,雖然《竹書紀年》中記載的無法考證,但是卻更符合實際情況,不管自己的後代,把王位傳給自己的仇人,就算是聖人也做不出這種事,我們常講的禪讓被曆代的儒學傳唱,但也只僅限於傳唱,後世的帝王也沒有這樣實施的。
竹書紀年-周代
《竹書紀年》被發現於西晉時期,也就是說,在它被列為禁書之前,西晉史學家也應該見過《竹書紀年》這本書,難道他們就不感到震驚嗎?不是的,他們比我們還要震驚,西晉史學家皇甫謐看到這本《竹書紀年》之後將其與《史記》相互結合,寫下了一本叫做《帝王世紀》的書籍,在這本書中大量引用了《竹書紀年》中的歷史觀點,比如說在寫周人的先祖後稷時就引用了一句話,叫做:“塚去中國三萬裏,四海之內則東西二萬八千裏。”像這種記錄方式在古代是十分嚴格的,不是張口嘴隨便講的,那這個三萬裏是在中國什麼地方呢?當然還是要按照皇甫謐的數據進行測算,在書中還記載到:“禹使大章步自東極,至於西垂,二億三萬三千五百裏七十五步。又使豎亥步南極北盡於北垂,二億三萬三千五百裏七十五步。四海之內,則東西二萬八千裏,南北二萬六千裏。”我們大體分析一下兩處記載。
按照周朝的記載來看,他們的一裏差不多等於300步,在換算到我們今天來看,300步大約等於150m,古代的億等於十萬,我們先算周人先祖,他們的三萬裏大概4500千米,中國大陸東西長約5200km,周朝時期的版圖顯然是沒有這麼大的,從這裏大概就能知道,上古時期的華夏版圖好像非常大,但是不能確定,我們再看大禹的記載,從東極走到西垂大約是二億三萬三千五百裏七十五步,剛才我們說了,億差不多是十萬,折算後大約4.6萬km,這是什麼概念呢?赤道長度大約是40,076千米,也就是說,如果按照周朝王都位置來計算的話,周朝祖先大概在非洲,如果按照大禹東極走到西垂來計算的話,古華夏的版圖範圍大概就是全世界,大家不用計算古人的體力,成年人一天能走差不多4至8千米,一個月就是240千米,一年就有2800千米左右,如果古人善走的話,大禹治水13年的時間走4.6萬km是完全沒問題的。
結合了這些觀點之後,我們再去看《山海經》思路就會變得特別清晰,如果把《山海經》想象成是世界地圖的話,雖然有些地方還是無法考證,但是整個區域和距離上就變得合理了,所以,從《竹書紀年》的記錄也可以看出,《山海經》可能真的是一份古地圖,它其中記載的神話,很有可能就是當時世界範圍的神話,在這其中不只是包括華夏神話、埃及神話,甚至還包括眾多我們不知道的文明,另外,除此之外,還有一處記載可以考證,不知道大家有沒有聽說過《穆天子傳》,這個也是出自於《竹書紀年》之中。
穆天子尋神
我們不妨發揮一下想象,如果周人的先祖真的是在非洲的話,那麼也就能夠理解穆天子為什麼去拜見西王母了,在《穆天子傳》中記載,周穆王帶領著大隊人馬向西出發,行程約三萬五千裏,這裏大家注意一下,周人的祖先“塚去中國三萬裏”,也就是說,他們位置大概是相似的,而且《穆天子傳》中也記載過,周穆王是繞了一下路,那周穆王西行的目的是什麼?他是去拜見西王母,希望可以從西王母這裏得到長生不老藥,有關於西王母的模樣也有過記載:“有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。”這個形象與埃及法老面具特別相似,而且,埃及歷史上確實是有女法老的,當然,我不是認為周朝源於埃及,這只是一個猜測,也有可能埃及本身就是源於華夏地區的,當然也有可能覆滅商朝的就是埃及,大家也可以發揮一下想象力,其實人類本身就是富有冒險精神的,但因為有了疆域的劃分,我們才被限制了起來。
終章
盡管《竹書紀年》中有眾多記載,盡管它是唯一一部逃過秦朝大火的編年通史,但因為它過於久遠,經曆了多次整理,所以從一定程度上也降低了他的可信度, 《竹書紀年》中記載的歷史不像我們往常所了解的一樣,它黑暗、市井,但也更真實,嚴格意義上來講,目前可以確定的是,商朝是第一個出現在華夏大地上的王朝,那麼夏朝到底在哪裏呢?有人說,從一定意義上來講,《竹書紀年》佐證了《山海經》的真實性,而《山海經》記錄的就是全世界上古地圖,所以夏朝可能也不在目前的中國範圍內,很多人都在抨擊這個觀點,我倒覺得這個角度挺新穎的,新穎的不是夏朝是否源自於華夏大地,而是,上古時期的中國很可能就是全世界。