朗讀反人類、反文明的瘟疫——讀娜阿倫特的《極權主義的起源》第反人類、反文明的瘟疫—

《反人類、反文明的瘟疫——讀娜阿倫特的《極權主義的起源》》
夜話堂主法定代表人,大連市中山區夜讀社文化傳播服務中心,歷史領域愛好者文明的進程一定會有競爭，終點的不平等是人類社會的必然生命遭遇。在歷史中，這種不平等雖然會使人類感到痛苦，但每一次僭越人的界限，想追求絕對平等的烏托邦實驗，結果都猶如提著自己的頭發想離開地面一樣，是增加更多的痛苦。試想，如果有這麼一群陰暗懶惰的失敗者，他們在經濟、科技、軍事、自由、權力等文明領域的競爭中，全面處於下風，而一個外來者的出現，讓他們驚奇地發現，自己的失敗有了一個最好的借口，那就是將自己的失敗的原因都歸咎於他人，這是何等的輕松與快意。當這一借口被披上神聖的宗教或革命的外衣的時候，懶惰失敗者更加心安理得地沉迷於當英雄的幻象之中。不學習，不奮鬥，不改善自己的制度與文化，就靠朝坦克扔石塊就能當英雄，這確實是一大墮落的誘惑。
這其實是一種文明的病毒，是人性中固有的一種幽暗和墮落，它似乎與生俱來，存在於每個人的內心深處。在人類的文明史中，它始終如影隨形。在不同的時代，它會找到不同的理由和理論而產生不同的變種，但實質都是一場向著毀滅人類也毀滅自己的黑暗高歌猛進的自殺。向下的墮落總是比向上的修養要容易太多。我們甚至可以說，一部人類文明史，就是不斷與這種病毒不斷作鬥爭的歷史。在王莽的“以德治國”的烏托邦實驗裏，在許多農民起義的暴虐中，在太平天國的殘酷與幻想中、在義和團歇斯底裏的殺戮中、在德國納粹那裏、在紅色高棉那裏，我們都可以看到這種病毒的蔓延帶來的一場場反人類、反文明的瘟疫。
在傳統社會，由於天然的地域阻隔和相對自治的社會單元，使得這種病毒的滲透能力不可能太強，鬧過一陣子便會偃旗息鼓。而到了傳播和控制力更強的現代社會，這種病毒的破壞力則驚人地爆發了出來。極權主義就是這個病毒的現代變種，給20世紀帶來了極為深重的災難。漢娜·阿倫特在《極權主義的起源》一書中，對其進行了剖析。她認為極權主義的一個重要特征就是言論控制和灌輸仇恨，他們要不斷制造一個虛擬的敵人，將其描繪得異常凶惡，並且無時不在、無處不在。並利用高度強制的意識形態灌輸，制造恐怖氣氛恫嚇人民使之俯首帖耳、強化自己“人民保護者”的形象。在納粹政權時代，這個“惡魔”就是猶太人；在哈馬斯那裏，這個“惡魔”就是以色列的存在。
當然，他們設立的這個宏大目標是永遠不能達成的，因此，極權主義反對一切靜態的制度約束，它在本質上乃是一種運動，其根本特征在於它要持續不斷地進行鬥爭，鬥爭，再鬥爭，永遠沒有休止。極權主義的統治之維系，離開這種無休止的運動，便將宣告破產，運動停止之日，也就是極權主義的毀滅之時。為了使鬥爭進行下去，便需要不斷地制造出一批又一批的所謂“敵人”，作為鬥爭的對象。正因為如此，極權主義從其一開始運行起，便走上了一條不歸路。公眾號：夜讀社
《反人類、反文明的瘟疫——讀娜阿倫特的《極權主義的起源》》完，請繼續朗讀精采文章。
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