朗讀考古新發現，終於明白之源，清楚了成周何時退出歷史舞台第考古新發現，終於明白之源，清楚了成周何時退出歷史舞台

《考古新發現，終於明白之源，清楚了成周何時退出歷史舞台》
夏朝與詩經研究本地資訊創作者
（作者：趙輝 中國民族科學家）在探源中華文明起源的研究中，“最早的中國”與西周時期的成周城關系無疑是解決問題的關鍵。因為西周初期青銅器何尊的出土，銘文中出現了地名“成周”與“中國”的原始文字記載，成周所在的位置與“最早的中國”的出現，在歷史學與考古學研究上，幾乎把“成周”等同於“中國”，並成為破解中華文明起源的關鍵問題。雖然中國學界普遍把“成周”等同於“洛邑”，把“中國”等同於“成周”、把“成周”等同於“洛邑”，並以此把中華文明探源的重點地區定位在以洛陽為中心的黃河中遊地區。並因此進行了大量的遺址考古研究，建立了數種以“中原中心論”為基礎的理論模式。但最終的結果卻是無法找到能夠證明這些理論的相關遺址與相關遺物。由此可見，以黃河中遊洛邑為支撐的中華文明探源和夏文化研究，是建立在虛無的“洛邑”與“成周”等同關系上的一廂情願。即使在對比較清晰的歷史事件中，司馬遷對東周的遷都歷史描述，也是明確地描述為“平王立，東遷於雒邑，辟戎寇”，司馬遷絲毫沒有描述“雒邑”與“成周”之間的任何關系。
“成周”作為西周王朝統治東方的東都，廣泛見於西周時期的歷史記述中與出土的西周時期青銅器銘文中，為何周王朝遷都洛邑後，將洛邑作為都城後，“成周”再也沒有出現在東周時期的歷史文獻記述中？為何東周時期的青銅器中也再沒出現過關於“成周”記述？只要有一點邏輯概念、有一點歷史知識，都會明白“洛邑”不是“成周”，“成周”也不在“洛邑”地區。之所以“成周”消失於東周時期的文獻典籍中、消失於東周時期青銅器銘文中，是因為作為西周王朝統治東方的東都“成周”，在西周王朝滅亡之前，在周平王遷都洛邑之前，“成周”已經退出歷史舞台成為歷史而不複存在。如果有任何中國歷史學家與考古學家，能夠發現東周時期關於在“成周”發生的歷史事件記載與青銅器銘文記載，筆者將為每一個中國人獎勵一套北京住房。歷史是篡改不了的，篡改後的歷史只能成為歷史笑話。
西周時期的“成康盛世”與“宣王中興”是西周的鼎盛時期，這兩個時期出土的青銅器也最為豐富，關於“成周”歷史事件記載的青銅器也最為密集。其中的何尊青銅器與兮甲盤青銅器，就是這兩個時期的典型代表。何尊青銅器確立了西周王朝統治中心與“成周”“中國”的密切關系；兮甲盤青銅器確立了 “成周四方”與“南淮夷”“淮夷”的密切關系、確立了西周王朝“宣王中興”與南淮夷、淮夷人貢獻的密切關系。《公羊傳》宣公十六年疏：“名曰成周者，周道始成，王所都也。”《尚書》曰：西旅獻獒，太保作《旅獒》；惟克商，遂通道於九夷八蠻。作為“西土之人”的周人，如何有效地統治東方是西周王朝建國之初要面對的首要任務。在東方建立一個統治東方的統治中心“成周”城，建設一個宗周通達東方成周的道路“周道”連接宗周與成周，是周武王與周公急需解決的問題。“遂通道於九夷八蠻”的“周道”東方終點站“名曰成周”“周道始成，王所都也”。“九夷八蠻”的地理位置所指，正是今天的淮河中遊地區以及以東、以南的廣大淮夷地區。
周武王說“餘其宅茲中國自之乂民”，只有在淮河中遊建立成周城，才能實現對東方九夷與南方八蠻的有效統治管理；只有在成周駐防西周的成八師，才能有效遏制“九夷八蠻”的蠢蠢欲動；只有建立一個“通道於九夷八蠻”的周道，才能將“九夷八蠻”地區豐富的物質順暢地輸送到宗周鎬京。淮河中遊的四方湖古城，正是這樣一個可以控制“九夷八蠻”地區的理想之地，青銅器兮甲盤銘文中的“成周四方”，周宣王命令尹吉甫到“成周四方”南淮夷管理淮夷賦稅的地方。
在周宣王五年，即公元前823年5月，尹吉甫奉周宣王之命來到成周四方湖古城征收淮夷人民的賦稅。尹吉甫采用的是哪些措施呢？“王令甲征治成周四方積，至於南淮夷，淮夷舊我帛賄人，毋敢不出其帛、其積、其進人，其賈，毋敢不即次即市，敢不用命，則即刑撲伐，其隹我諸侯、百姓，厥賈，毋不即市，毋敢有入蠻宄賈，則亦刑。”。對於淮夷人“敢不用命，則即刑撲伐”，“敢有入蠻宄賈，則亦刑”。由此可見，西周王朝使用武力對淮夷人的剝削與壓榨，與成康之時以仁德管理成周地區已經是天壤之別。西周王朝還進行炫耀“淮夷舊我帛賄人，毋敢不出其帛、其積、其進人，其賈，毋敢不即次即市”，將淮夷人為“成康盛世”所做的貢獻，宣揚為繼續加深剝削的理由。可以說，“宣王中興”的形成正是建立在西周王朝對淮夷人民瘋狂剝削的基礎上，這種瘋狂剝削也必將遭到淮夷人的反抗，為西周王朝的衰敗與滅亡，埋下了禍根。
《史記》記載“宣王不脩籍於千畝，虢文公諫曰不可，王弗聽。三十九年，戰於千畝，王師敗績於姜氏之戎。宣王既亡南國之師，乃料民於太原。”。公元前788年，周宣王的“南國之師”被姜氏的軍隊所消滅，西周王朝駐紮在成周的“成八師”也就不複存在。沒有了“南國之師”對成周四方湖古城的保護，西周王朝統治淮夷地區“九夷八蠻”的東都成周城，也就不複存在。沒有了淮夷地區成周城對西周王朝的賦稅貢獻，西周王朝也就此走向衰敗。在周宣王失去成周四方湖古城之後的一十八年後，西周王朝最終滅亡於周宣王之子周幽王手裏。
因此，西周王朝因為淮夷地區的成周四方湖古城的興盛而興盛，因成周四方湖古城的丟失而滅亡；成周四方湖古城在公元前788年退出了西周王朝歷史，西周王朝也就此退出了中國歷史舞台。四方湖古城在經歷夏、商、周農耕時代的三代輝煌後，也因成周城的消亡而漸漸消失於中國歷史的記憶中，其曾經承載的中華文明輝煌歷史也被狗尾續貂地侵占。趙國公子成說“臣聞中國者，蓋聰明徇智之所居也，萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也”，由此看來“通道於九夷八蠻”的成周四方湖古城才是中國文化、中華文明的開創者與傳承者。（作者：趙輝 中國民族科學家）

《考古新發現，終於明白之源，清楚了成周何時退出歷史舞台》完，請繼續朗讀精采文章。
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