朗讀可以帶得走的財富第可以帶得走的財富

《可以帶得走的財富》
寄意翰素
作者：毛正華人們常會用“生不帶來死不帶走”勸說看淡錢財，淡泊名利。活在當下，享受生活，以免留有遺憾，或者是為了激勵自己放手一博，即使失敗也不足惜！總體意思是人生是赤條條地來，赤條條地走，是不能帶走任何東西的。世上財富存在的形式多種多樣，這裏要說的是個人的財富，大體上可分為精神財富和物質財富。前者是無形的，後者是有形的。物質財富由金錢、動產和不動產等組成，要說還有人生存的自然環境也是可以作為資產的，但這與人作為根本財富的身體一樣是無需複述的。作為財富還有另一種形式存在著，這裏不僅是指人生所經歷的甜酸苦辣形成的精神財富，還包括你曾享有過的山珍海味、玉盤佳肴和各種美味從而 形成的有形財富。把曾經享有過的美味也視為財富，這與上一代人的想法有差異的。那年代的人提倡的是“寧買貴東西用，不買便宜東西吃”。認為花錢買東西用是能看得見摸得著的，是聚財，而花費買了吃的就是浪費，是敗家！是不會往“吃對身體有好處”，更不會往“人生在世應該品盡人間美味”這方面想的。這樣一些觀念上的差異當然是此一時彼一時的，是受時代影響的。吃進肚裏不是無形的，那是會轉變成能量滋養身體的。“脂肥膏滿”、“大腹便便”屬於有形描述，其時，無論是自己撫摸還是外人的觸摸，讓人覺得是一種富態，是“腰纏萬貫”的體現，是能用錢財量化的。要說還有一種人並不“顯山露水”，看上去體態並不發福，沒有“腰纏萬貫”的模樣，但他同樣曾嘗遍人間至味，這同樣不影響他對財富的擁有，唯其這樣反更顯水平。現如今富人不一定腆著大肚，窮人也不再骨瘦如柴，這類似於富人住鄉下，窮人倒反住在城市一樣，難有統一的標准。把財富轉換到吃上化在體內的好處在於：這種財富是可以隨身攜帶的，無需倉庫儲存和保管，也就是說除去吃進肚裏提供能量、營養身體外，而且再也不用擔憂失去，是可以“入肚為安”的。聽說成都博物館裏的“豬堅強”終於走了。震前那豬是很肥胖的，這樣想來肥胖對它能在不吃不渴的情況下堅持三十六天是不無關系的。而人在極端情況下，在同樣的空間裏，瘦子的耐力是比不得胖子的，胖人的脂肪積蓄猶如駱駝背上的駝峰，是較瘦人耐消耗的。思路由此生發開去，假定某人的財富來源不幹淨，把它存在銀行或買了其它資產，就有可能成為“財產來源不明”的目標指向，但把金錢轉換成口福後，一是無須設法藏匿；二是這樣一種財富是無法評估的，從而不用擔憂被追責。當然，由於財富來源不正，從而揮霍錢財而滿足口福也是有代價的，因為肚子容量有限，如果一味地胡吃海塞那也是會有報應的！在肯定了吃進肚裏也是一種財富，是可以與外在的有形財富等值，就有了進一步的問題需要探討，而且這個問題似乎與時代無關，因為嘴仍是這張嘴，肚子仍舊是這個肚子，用字眼說叫做“吃的屬性並沒有改變”。 既然吃進肚裏也是一種財富或財富的轉換形式，那這樣的財富存在的好處除了上面列舉的，同時它還在改變著“生不帶來死不帶走”的觀念，這就是在“百年之後”是可以帶得走的，不同於存款、股票、文物、房屋、名利、地位，那才是真正的身外之物，從而成為感歎所在！因此，這“另一種財富”又可以稱之為“可以帶得走的財富”。
《可以帶得走的財富》完，請繼續朗讀精采文章。
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