朗讀董仲舒的聖人觀宗旨是，讓國君的行為標榜聖人德行，以此推行仁政第董仲舒的聖人觀宗旨是，讓國君的行為標榜聖人德行，以此推行仁政

《董仲舒的聖人觀宗旨是，讓國君的行為標榜聖人德行，以此推行仁政》

開篇思考：
董仲舒的構建的聖人觀，其目的是讓君王效法天道推行德政，那他是如何將這一思想貫穿下去呢？
董仲舒依照災異產生的原因，從五事角度和五行角度提出消除措施
陰陽五行經戰國末期陰陽家的系統論述後，在董仲舒時代基本成為，表現傳達一定的思想文化的普遍的、公認的觀念系統或工具，也可以看作是當時人們的一種思維方式。
董仲舒治公羊春秋，始推陰陽，為儒者宗，從《五行志》引用董仲舒的相關解釋來看，他被儒者宗奉的原因在於，運用陰陽五行的學說理論來解釋《春秋》，以此突顯儒家倫理道德。
董仲舒
莊公十一年秋宋大水，董仲舒認為當時魯國、宋國相繼在乘丘、鄑進行戰爭，兩國百姓怨聲載道，故而同時發生大水，是陰氣盛的緣故。
天以尊陽卑陰的方式表現它的仁德品格，國君偏離五事所規定的行為准則、背離五行的運行順序，首先會用災的方式進行譴告，若不思悔改則繼而以異來警懼，在萬般無奈之下才會出現傷敗的局面。
餘治平根據有星茀於東方，於大辰，入北鬥，常星不見，地震，梁山沙鹿崩，宋、衛、陳、鄭災，王公大夫篡弑者，《春秋》皆書以為大異中的大異認為董仲舒災異觀中有大異一說。
董仲舒與儒術
按照這一邏輯，在災異出現的情況下，理當有補救措施予以消除，而跟傷敗緊密相連的大異當是無可挽回、無能為力的征兆，是政權即將衰敗的象征。董仲舒依照災異產生的原因，從五事角度和五行角度提出具體的消除措施，這些措施都和陰陽繆盭相關。
董仲舒的五事和五行角的度舉措，目的在於促使國君效法天道推行德政
從五事角度來看，五事中與貌相對應的是敬，態度恭敬就能肅，董仲舒認為國君敬則肅就能夠獲得春氣，春氣得少陽而生成萬物，國君態度嚴肅就不會議論陰事，即後宮之事，不能以陰損陽，這樣的話萬物可以自然生長，木能曲直。
與視相對應的是明，眼光敏銳就能做到哲，若國君知善惡將會賞賜臣民，這樣能獲得夏氣而使萬物茁壯成長，火能炎上。
董仲舒的儒術之道
與言相對應的是從，言論使人遵從就能樹立起義，也就能獲得秋氣，秋氣得少陰而使萬物成熟，國君此時當行官牧之事，明確地說是施行小的刑罰，這樣的話百姓就不會犯法而禮義修成，金能從革。
與聽相對應的是聰，思維敏捷就能謀，國君無失謀就能獲得冬氣，此時太陰之氣出於地上而萬物藏於地下，國君當進行司法審判以與之相應，水就能潤下。
與思相對應的是容，心胸寬廣可達到聖的境界，國君憑借他的聖明就可以使所有事務各得其宜，土能稼穡。董仲舒以陰陽之氣來解釋《尚書•洪範》中五行、五事間的關聯，把五事的國君行為對應到五行的屬性之中，將《洪範》中相對抽象的個人行為轉化成較為具體的政治措施，為國君設定出一套完整的行為規範、施政原則。
從五行角度來看，董仲舒直言五行變至，當救之以德，施之天下，則咎除，若不救之以德，則三年之內天當雨石。這句話包含三層意思：第一，推行德政是消除災異的唯一辦法；第二，德政必須得實行於天下，讓尋常百姓、天下萬物受益；第三，如果不推行德政，三年之內將出現雨石的大異征兆，政權即將覆滅。
五行義
董仲舒以消除五行災變為由，對德政的具體內容作了論述。五行之木發生變異當省徭役，薄賦斂，出倉穀，賑困窮矣，木對應著萬物生育的春季，減少徭役可以讓普通百姓投身於農耕，而減輕賦稅能夠使人們的生活相對優裕一些，開倉賑濟貧苦百姓也是保障他們生存的唯一選擇，這一系列的政治行為著眼於農耕，而農耕是普通百姓生存的根本。
五行之火發生變異當舉賢良，賞有功，封有德，因為火對應著夏季促成萬物生長，於政事而言就是要選拔人才、封賞有功有德之人，一方面體現著賢良、有功有德之人的任用和重視，一方面也是依靠他們為普通百姓創造出更好的生存條件。
五行之土、金、水發生變異，當省宮室，去雕文，舉孝悌，恤黎元、舉廉潔，立正直，隱武行文，束甲械、憂囹圄，案奸宄，誅有罪，蒐五日。
傳承千年的新儒家思想
董仲舒借助陰陽五行理論，從不同角度提出消除災異的措施，目的在於促使國君以聖人為榜樣，效法天道以推行德政。
結尾：董仲舒建構聖人觀的目的，在於制止國君的失德敗政
鄭明璋認為董仲舒的天人感應說，具有借助天的權威來警告君主，以節制君主的絕對權勢，實現仁政的理想，希望在尊天的旗幟下，建立符合仁政的理想國的想法，這種警告只能通過災異來體現，只有這種懲罰才具有真正的警告意義。
災異出現時，消除災異就不得不成為國君的首要選擇，董仲舒設定消解災異的途徑，全部指向德政的推行，帶有一定的強制性。德政的具體條目又同天德、天序、天意等天道相一致，若國君推行德政則會與聖人相仿，乃至合而為一。
以德施政
據此可以判斷出董仲舒建構聖人觀的目的，在於制止國君的失德敗政，一方面以聖人的德行作為國君的行為標准，給國君提供行為上的參考，積極引導國君走上理想的道路；另一方面，以災異的出現作為譴告國君的具體內容，迫使國君的行為合乎聖人的德行以推行仁政。
參考內容來源：《漢書》

《董仲舒的聖人觀宗旨是，讓國君的行為標榜聖人德行，以此推行仁政》完，請繼續朗讀精采文章。
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