朗讀韓複榘搞“新生活運動”，禁娼禁異裝，令青樓女一律燙發、高跟鞋第韓複榘搞“新生活運動”，禁娼禁異裝，令青樓女一律燙發、高跟鞋

《韓複榘搞“新生活運動”，禁娼禁異裝，令青樓女一律燙發、高跟鞋》

導語：老蔣在南昌搞起了“新生活運動”，韓複榘在山東也效法，又是禁煙，又是禁娼，不過他最痛恨的是女子身穿“異裝奇服”，別出心裁，韓複榘令所有青樓女子一律燙發，穿高跟鞋，時髦女子害怕被人誤認為娼妓，再也不敢趨時“時尚”了。
1933年，蔣介石、宋美齡發起了新生活運動，第一要旨是禁娼，韓複榘在山東也不能不禁。他的措施是：
一、禁止公務員和軍隊有此行為；禁止工商業者在娼寮內接洽；
二、宣布從業女子如有自願改行者，可以給予保護和一定的救濟；同時制定制度，禁止虐待從業女子；
三、建立一個“從業學習處”，讓從業女子學習別的技能，然後嫁人；又規定，如果不能學到一定的技能，那麼就不能自己婚配，而且不能給人做妾或者義女”。
韓複榘說，青樓女子“習藝既精，則養生有道，無恥之行，自不願為，古人雲：衣食足然後知禮義，從婦女職業方面著手，亦減少娼妓之一道也。”如此等等。
韓政府曾經煞有介事地說：
“娼妓發生之原因，與社會教育、國民經濟、婚姻問題有密切之關系，不治本而治標，而徒勞無益也。”
但是，查其上述禁娼措施，哪一條是治本呢？娼妓之存在，就是由當時社會腐朽的政治、經濟等制度造成的，這種制度不改變，怎麼談得上禁娼呢？怎麼能談得上治本呢？而實際上，韓複榘也根本不願禁絕娼妓。
他制定的《濟南市取締樂戶暫行規則》，只是規定集中地點，規定樂戶，從業女子今後“不得重新開設”；而樂戶或從業女子如“向社會局請求登記再向財政局領取營業執照、捐照及識別符號按月納捐”，仍可繼續“營業”。
韓複榘同其他國統區一樣，也是把“花捐”列為政府收入之一，他規定，樂戶每戶月捐：頭等六元，二等四元，三等二元，四等五角；從業女子每月捐：頭等三元，二等二元，三等一元，四等五角。山東省僅此一項，便可獲得巨利。韓政府也曾查禁過“暗娼”，但那是“未經領照納捐”或不曾暗地行賄的娼妓；納捐的或行賄的娼妓，政府還是大開綠燈的。因此，禁娼的結果，濟南城埠依然是娼寮滿地，八卦樓上依然是“人肉市場地，王孫愛此遊。”
對女子，除禁娼外，韓複榘還禁止纏足。
韓三令五申，禁止女子纏足。1931年10月，韓制定《禁止婦女纏足辦法》，以後經多次修訂，複於1936年6月26日制定了《山東取締婦女纏足辦法》，規定：女子在二十歲以下者不准纏足，已纏足者，應即解放，違者處家長兩月拘役或一至十元之罰款；男子不得同二十歲以下之纏足女子結婚，違者處兩月拘役或二百元以下之罰款；各鄉、鎮、坊長對轄內新婚女子要例行檢查，並於一月之內上報，違者處以一元以上之罰款。韓還通令各縣一律成立“放足會”，負責督促、檢查。這項工作推行後，部分女子曾經放足。但是，就全省來看，特別是偏僻的農村，禁止纏足並未真正推行開。
再一個是取締“奇裝異服”。
韓複榘認為，“奇裝異服，有傷風化，亟應嚴加取締。”
一天，韓赴實驗劇院觀戲，忽見座上有一“奇裝”（短袖赤足）女子，以為是娼妓，當令隨從向劇院質問（韓不允許娼妓進入劇院）。
劇院解釋說，該女子並非娼妓，而是某女校的學生。不料韓聽後更為惱火，以為受教育之女子，四肢裸露，有失廉恥，亦傷風化，斷非所宜。回省府後就召集會議討論取締措施。
1934年9月18日，韓令公安局制定了《濟南市取締奇裝異服暫行辦法》，規定衣、褲須以肘膝為標准，並規定了各種女裝的式樣，令所有女子一律照此裁制。
1936年5月30日，韓又對全省發出“布告”，取締女子短袖赤足，規定：“自6月1日起，凡民眾穿著衣褲，須以肘、膝為標准，其穿短袖、大小褲或短褲者，不准在街市行走，倘有無故違犯者，定行抓辦。”他還親自叫來執勤長警訓話，要他們“毫不徇情、毫不客氣、很勇敢”地去抓獲“露肘露膝在街上行走的婦女”。
如此一來，一般“時尚”的女子大為恐惶，有長衣者馬上換長衣；無長衣者連忙趕去做長衣；一時趕不及在大街上被巡警撞見者，就會被抓進看守所拘留。
“新生活運動”開展後的一天，韓複榘與張紹堂乘汽車由辛莊閱兵回來，走至大西門裏，見一群女學生在路旁行走，而內中有一女生穿著短袖褂子。韓立即下車向這個學生質問：“我出的布告不准穿奇裝異服，你不知道嗎？為何違抗我的命令？”
此女生不認識韓，見一陌生人向其質問，腦子一時沒有轉過彎來，不禁反唇相譏。
韓陽怒不可遏，接連把她打了三、四個耳光。女學生羞怒交集，就躺在地上連哭帶叫地打滾。事出鬧市，當下就有許多人過來圍觀。張紹堂怕事情鬧大，於是對韓說：“這件事傳出去不好聽，趕快把她拉到汽車上，回省府後打電話給教育廳，把她領回才好。”
韓也覺得這樣做比較妥當，便令隨從將女學生抱至車上。不料女學生見如狼似虎的衛兵過來抱她，以為非綁架，即強奸，狂呼救命，一時又鬧得哭笑不得。之後，女學生終於被拉到省府。
教育廳長何思源聞訊後趕來，勸女學生不要在韓主席面前無理取鬧，並說要派人送她回家。無奈這女學生仍哭鬧不止，並說：“你們把我殺了就好了！”
張紹堂在旁看到事情騎虎難下，向韓建議說：“你用溫和的態度問問她家住何處？家中還有什麼人？可派人叫她的父母來把她領回，再給她幾十塊錢做衣服好了。”
韓見事至此，只好采納了張的建議，問明後即派人將她的父親接到省府。這女孩子的父親叫曹竹亭，當過老師、會計，現在賦閑在家。當時，曹竹亭聞聽韓主席傳他有事，嚇得魂不附體，渾身打顫，但既是主席傳令，怎敢不去？他到省府見到韓後，趕緊向韓鞠躬行禮，說：“請問主席有何訓教？”
韓見此人溫文爾雅，彬彬有禮，對其頗有好感。韓就把他的女兒因違禁穿短褂子被打的經過告訴了他，並對他說：“這件事我做錯了，我送給你一百元錢，回家後給你女兒做幾件長袖褂子，請你把女兒領回好了。”
說話間，也就把他女兒叫了出來，父女見面時，曹怒容滿面，對女兒大加訓斥。韓一看，對曹更有好感，遂又讓曹坐在沙發上與他攀談起來。韓聽曹訴說了他的出身歷史及現在的生活境況後，即對他說：“你曾經當過會計，對理財當然有辦法，明天我派你當稅務局局長，你回家准備准備好了。”
說完即讓曹回家准備。結果，曹竹亭因為女兒挨打卻換得了一個稅務局長。當時人們傳笑說：“塞翁失馬，焉知非福？”
由於韓複榘在這方面嚴厲禁止，於是，每日必有若乾女子被羈，使看守所中平添許多春色，前所未有之奇觀。同時禁止女子燙發、束胸及穿高跟鞋等。為了徹底杜絕“奇裝異服”和“怪發型”，韓更別出心裁，通令所有娼妓一律燙發、著奇裝、穿高跟鞋，以與良人相區別，並布告全民，一體周知。此令一下，時尚女子害怕被人誤認為妓女，再也不趨時“摩登”。此令一下，“奇裝異服”一時絕跡。
韓複榘還反對茶園飯館雇傭女招待。
1932年6月17日，韓複榘令公安局制定了《濟南市茶飯館雇傭女招待暫行規定》，其中說：“男女職業，應自由選擇，然投機之茶園飯館，往往雇傭女招待，以招徠顧主，嬉戲調笑，有傷風化。”
因此規定：凡滿十八歲者不得雇傭；顧客不得對女招待有不正當行為；茶飯館如違反此規定，處以五至十元之罰款，受罰兩次以上者則勒令其停業。同時，韓還通令禁止“納妾蓄婢”，禁止“抵押人口”（尤其是女子抵押），示為“保護人身權利”。
然而，在黑暗的統治制度之下，這些規定實際上都形同空文。不消說主管機關不認真查禁，即便有時查出違禁，被查出者只要施以賄賂，稍事運動，事情即會暗地了結，化為烏有。
除上述以外，在婚姻制度上，他還有一個不成文的規定，即維護“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的封建婚姻制度。
他曾經公開地說：“近來中國舊道德拋棄不少，新文化則受英美壓迫，如裝飾則學法人，吃飯則學英人，殊不對！……中國（結婚）如同涼水壺，越久越熱，終久是熱的真的。中國離婚是從歐洲學來的，現在離婚案太多，我平素主張，只要年齡不大差，就得嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。”
關於“改良”其他社會風俗。韓複榘高喊著“移風易俗”，對於百姓日常生活還有許多規定，如禁止在大街上走路抽煙、穿拖鞋睡衣；行人上街要衣帽整齊；禁止扒墓盜墓，實行公墓制；取締販賣邪說淫詞；取締裸體圖畫；在遊泳時不准赤身露體；不准隨地吐痰；男子要剪發，禁止留發辮，如此等等。所有這些，通令全民一體遵照執行。如有違犯，一律罰款。
韓複榘的“新生活運動”是極其虛偽的。他給官吏制定了嚴厲的“官規”，給軍隊規定了嚴明的“軍紀”，給民眾下了許多“禁令”，但他自己卻從不受此約束。他的生活是極其糜爛的，納妾蓄婢，隨心所欲，嫖娼賭博，司空見慣。韓的僚屬，尤其是上層僚屬（廳長、師長們）見韓主席如此，也都如法炮制，酒色逸樂，聽隨自便，營私舞弊，暢行無阻。那些國民党省、縣党部的党棍、政客們，更是嫖娼、聚賭、霸占民女，無惡不作。

《韓複榘搞“新生活運動”，禁娼禁異裝，令青樓女一律燙發、高跟鞋》完，請繼續朗讀精采文章。
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