將山東酒文化與阿裏公關文化混為一談，純屬無稽之談

知農社

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山東是孔孟之鄉禮儀之邦，沿襲了兩千多年的酒桌文化，內涵豐富，意義深刻。

山東的酒文化是指的一種待客之道，與現在的企業公關文化不可混為一談，前者是“有朋自遠方來，不亦樂乎”，後者是有隱晦陪侍文化在內的“此地無銀三百兩”。

山東酒文化是歷經千年沉澱與升華的產物，它的初衷與精髓就是“待客之道”，與山東人的熱情好客相得益彰、相輔相成。

筆者的老家挨著曲阜有幾十公里，從小就耳聞目儒當地的酒桌文化，印象最深刻的就是八十年代走親戚坐席。

首先我們這裏客人與主人的坐次是有嚴格規定的，以前都大的八仙桌，四個面，每個面坐兩人，坐北朝南且東邊的為上座，是座上賓，其餘兩邊的為陪“kei”(山東方言）的。

上座對面就是主人家裏輩分最小的，那是陪“kei”(客）中年齡最小的，也就是給一桌子人端茶倒水接菜倒酒的。

山東的傳統酒文化裏，由於受儒家思想影響，女人是不能上酒桌的，她們會另起一桌吃飯。

所以說將一些企業的商業陪侍酒文化與山東酒文化相提並論，純粹是無稽之談。

山東酒桌上喝酒的禮數更是讓人目不暇接，什麼先喝十二個一年的，再喝八個發財酒，在喝六個順當酒，然後主人與陪客的再給客人敬酒，輪番上陣，目的就是陪好遠方來的客人。

而此次某企業陪侍酒文化是讓自己女員工遠赴千裏之外，去陪本應盡地主之誼的東道主，這就是截然不同的目的性。

此次阿裏的酒局可以窺豹一斑的看出很多企業的陪侍酒文化通病，其實也不只是阿裏一家，很多企業都存在這種現象。

這種酒局的本質就是買方與賣方的關系，賣方為了討好客戶，取得訂單或者商業合作，就得攻破買方的負責人，然後投其所好，無所不用其極，在男性領導主導的企業氛圍裏，很多女員工如同待宰羔羊一般的任人宰割。

很多人會道德綁架受侵害的女士，認為她明明知道這樣的酒局不幹淨為什麼還要去赴“鴻門宴”，其實人在江湖，身不由己，很多女職員也許都是職場小白，社會經驗缺乏，沒有那麼多防備心理，再加上進入公司後的一些令人惡心的“破冰文化”熏陶，還有各種各樣的洗腦，感覺自己好像不是自己了，肯定是硬著頭皮去參加的，認為自己能頂得住勸酒的攻勢，即便是喝也能挺住，能盡最大力量保護自己，但是一個女孩子的酒量肯定也不會很大的，醉酒也就理所當然，於是就被一些居心叵測的禽獸有了可乘之機。