朗讀古墓中發現一件“寶物”，酒能永遠喝不完，專家卻說：沒那麼神奇_考古_鸚鵡螺_王羲之第古墓中發現一件“寶物”，酒能永遠喝不完，專家卻說：沒那麼神奇_考古_鸚鵡螺

《古墓中發現一件“寶物”，酒能永遠喝不完，專家卻說：沒那麼神奇_考古_鸚鵡螺_王羲之》

原創
想我中華上下五千年，至如今更是國泰民安，欣欣向榮；盛世中免不了歡飲一番，更有朋友憧憬與“座上客常有，杯中酒不空”。這句看似烘托心情的話，但對於考古專家來說卻有著另一番含義，其重點就在“杯中酒不空”這幾個字上；說到這兒或許有朋友要笑了“僅僅一句誇張修飾，考古專家連這也要研究一番嗎？”這裏解釋一下，倒不是考古專家“小題大做”，而是在諸多古籍中記載著一種“神奇”的酒杯，據說將酒倒入，此後竟真的“永遠喝不完”；考古的意義本就是抱著極為嚴謹的態度去佐證歷史，就在1965年的一座古墓中，考古隊終於找到了這種神奇的酒杯，專家卻說“沒那麼神奇。”
說這話還要回到1965年的南京，這裏有座“象山”，當地人稱此處埋葬著古代的一位名人，至於是誰卻說不清楚；考古隊也曾在此處實地勘察，最終發現了不少歷代來人留下的“掘洞”，也正是這些線索讓專家確定了象山的確有古墓存在。隨著“搶救性發掘”的展開，墓主人的神秘面紗也逐漸揭開；從墓中的一塊墓志銘得知，這裏的主人應該就是晉代名人“王興之”。或許有朋友以為搞錯了，這裏確定一下，墓主人的確是“王興之”，可不是那位《蘭亭序》的作者王羲之；不過兩者的確有關系，他們還是親叔伯兄弟，尤其是那塊墓志銘上的字更是“筆畫挺直，棱角方整，如刀如削，有稚拙厚重之書風”。
這裏還有段頗為著名的插曲，當時國內考古、歷史權威郭沫若先生憑借此“墓志銘”提出了一種觀點，他認為《蘭亭序》並非王羲之所書，或是後人偽造；原因也很簡單，從“王興之”墓志銘上的字來看，其筆法應屬方正嚴肅的“楷書”。而根據歷史記載來看，晉代正是由漢代隸書向楷書過渡的重要節點，這片“墓志銘”大抵也代表了當時的書法特點；但是王羲之雖然也是晉代時人，可《蘭亭序》的字體卻明顯是“行書”。
《蘭亭序》能稱千古名帖，正是得益於飄逸灑脫的“行書”風格，關鍵點就在這裏，以書法歷史來看，晉代“行書”還未成熟，因此郭老推斷《蘭亭序》並非王羲之所書，乃是後世所造的“贗品”；一石激起千層浪，以高二適為首的專家堅持認為《蘭亭序》的作者就是王羲之，一場文化激辯就此展開。公正的說，1965年的大環境將這一事件推向了輿論的頂峰，甚至驚動了一代偉人，並親自批複“一定要去偽存真”；當然，這些並非重點，關鍵在於“王興之墓”的另一件珍貴文物——“永遠不空”的酒杯。
當時考古隊出土了一件殘破的“海螺”。公正的說，南京地處內陸，能發現“海螺”在考古史中已屬稀奇，更何況這件文物極為精美，但其究竟是什麼，有什麼作用卻難住了在場的考古專家；當時專家首先想到的是“上古錢幣”，但這件“海螺”高約3厘米、口徑12厘米，青斑綠紋，殼內光瑩如雲母，如此精美明顯不是上古通行的“貝幣”。之後海洋生物學家也參與進了這場論證，後經專業鑒定，這件“海螺”應該是一種叫做“鸚鵡螺”的生物背殼；聽到這考古專家眼前一亮，聲音顫抖的說“難道這就是傳說中‘杯不空’的鸚鵡杯？”
說到這兒或有朋友不理解了“一個海螺而已，專家至於這種反應嗎？”回答這個問題還要先從“鸚鵡螺”說起；所謂“鸚鵡螺”原產印度洋，其特殊之處在於殼體不沉，色澤華美，是古代貴族們愛不釋手的“珍品”。懂行的朋友或許知道，就是在今天，“鸚鵡螺”的價值也十分高，一只大抵都在千萬之上；而“鸚鵡杯”更加珍貴，據明《格古要論》記載“鸚鵡杯即海螺盞，出廣海，土人琢磨，或銀或金以鑲足”。唐詩宋詞中多有提及此寶，諸如“鸚鵡杯中休勸酒”、“翡翠屠蘇鸚鵡杯”等，這些傳世佳句中都突出了“鸚鵡杯”的尊崇地位；雖說如此，但在1965年之前還未出現過，因此考古專家見到“鸚鵡杯”才會驚歎不已。
當然，考古專家在驚歎寶物的華美時又想到了另一個問題，史料記載“鸚鵡杯”能讓杯中酒永遠喝不完；但以其外形來看，旋紋尖處屈而朱紅，似鸚鵡嘴，其容量頂多容納二升左右的液體。經過仔細觀察後，考古專家忍不住笑了，原來並沒想象中的那麼神奇；這件“鸚鵡杯”有所殘缺，因此專家才能清楚的看到內部構造。原來“鸚鵡杯”內部空間雖大，卻自然生成了諸多“網格”，但彼此又有小孔相連；因此古人將酒倒入此杯中後，液體雖能充滿內部空間，但倒出來時並不能一次傾出，這就造成了古人飲酒時，一次甚至多次都不能喝乾淨的效果。
原來鸚鵡杯並非“永遠喝不完”，而是其構造促成了這種神奇效果；雖說如此，“鸚鵡杯”仍不失為一件國寶級文物，其華美造型更是一件不可多得的“寶物”。

《古墓中發現一件“寶物”，酒能永遠喝不完，專家卻說：沒那麼神奇_考古_鸚鵡螺_王羲之》完，請繼續朗讀精采文章。
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