朗讀西域是東西文化交融之地，很多西域文化，在唐詩中也多有表現第西域是東西文化交融之地，很多西域文化，在唐詩中也多有表現

《西域是東西文化交融之地，很多西域文化，在唐詩中也多有表現》
康康品說史唐朝與各國進行多種交流，西域可以稱之為東西文化交融之地，從大量的文藝作品中可以看到，西域文化的各種特點。從另一個角度我們解讀一下西域文化，不妨從那些唐朝流傳至今的詩歌裏去尋找證據。唐詩流傳至今仍有5萬多首流傳於世，這些詩歌描寫了唐朝的萬事萬物，而除了中原文化之外，它還從各個角度描述了西域文化。這些描述正好將東西文化交融之地的特點寫得十分詳盡。今天不妨寫一寫唐詩裏的西域文化。
一、唐詩中所贊譽的和親文化1、和親的起源與發展中原處於肥沃之地，一直為西北部的少數民族所覬覦，因為他們所在之地難以耕種糧食，多以遊牧為主，氣候惡劣，自然就十分向往中原之地的溫和。而同樣因為少數民族一直處於惡劣氣候之中。所以多是強悍民族善騎射，中原之人多無法抵抗，於是從漢代開始就以和親為手段，來進行邊境修好。唐朝和親是非常頻繁的，據記載唐朝代有十六位公主出國參加婚禮。
2、和親之盛保持了300多年唐詩之中有許多作品都是感歎皇帝能夠舍得將自己的女兒嫁到西域。比如杜審言的《送高郎中北使》就寫到“北狄願相親，東京發使臣”。在這首詩中，詩人稱贊為了使得邊疆和諧，讓少數民族更加和諧地與中原百姓相交融，唐朝統治者作出了許多貢獻。而和親本身的確促進了民族之間的政治經濟和文化交流。
3、著名的文成公主這一首詩中贊頌的文成公主是歷史上著名的和親事例，文成公主與松贊幹布和親之後，在吐蕃居住了40年。和親讓中原與邊境地區保持了難得的友好關系，和平穩定，使得雙方都能夠有更和諧的生活環境，“歲月催行旅，恩榮變苦辛”就是在感慨這一事件。
二、唐詩中經常寫到的汗馬1、汗血寶馬之珍貴自漢代就有的汗馬記載，是因為漢武帝對這種馬的喜愛，漢武帝出征時特意要去捉汗馬，自此汗馬就幾乎成為西域的標志。而到了唐朝，漢武帝與汗馬還會經常被提及。汗馬的神秘與獨特，使得他成為一種珍貴的馬種而被各種作品所記載。
2、杜甫寫詩贊汗馬杜甫寫的《房兵曹胡馬》就曾經不吝辭藻的誇贊汗血寶馬，詩中寫道“竹批雙耳峻，風入四蹄輕”，將汗馬的強勁寫得十分入神。而這對於寶馬的描述，實際上也是詩人對堅毅果敢的性格的渴求。唐代人愛馬，就是因為汗馬的這一種象征意義，已經超越了馬本身，更是一種精神和英雄氣概。
3、汗馬成為西域文化代表之一汗馬的形象是豐富且華麗的，他野性的線條代表了西域文化的野性與豪邁，那馬的敏捷、健壯、活力充沛也是整個西域的活力體現。汗馬作為西域文化的代表之一，豐富了唐詩的主題和內容，也增強了詩歌的內涵，將中原的文化延展為更豪邁的風格，使得中華文化寶庫更豐富更有底蘊。
唐詩是中華文化寶庫的一枚瑰寶，正是因為它吸取了多元的文化才形成了與眾不同的文化特色，並有著鮮活的生命力。唐朝詩歌是與時俱進的，正是有了非常雄厚的經濟基礎才能創造出璀璨的文化，西域文化中的那些樂器、日常生活的點滴都寫入了詩中，體現了西域文化生活特點，也給予了當時人們精神上的寄托。
各種文學作品本身就是生命形象的一種載體，唐詩中這些豐富的西域文化不僅豐富了唐詩的創作題材，更是記載了西域文化進入中原以來，和中原文化的各種融合與相互促進。而整體的社會發展對於詩歌的創作也起到了非常重要的作用。那些持續整個唐朝的和親就在詩歌中有許多體現，而這種民族的融合手段的確使雙邊保持著和諧的發展，也促進了民族融合，帶動了兩個區域的經濟和文化發展。西域文化中的豪邁與野性，也給予了中原文化以更廣闊的發揮空間。從唐詩中的點滴，我們不難看出西域作為東西文化交融的主要地區，已經成為了一個典型的代表。參考資料：《全唐詩》
《西域是東西文化交融之地，很多西域文化，在唐詩中也多有表現》完，請繼續朗讀精采文章。
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